Гассенди - [52]
Гюйо Ж. М. 17
Данте Алигьери 63
Декарт Р. 10, 15, 18, 30, 45, 56, 82, 133, 154–167, 181, 187–189, 192–195
Демокрит 44, 68, 76, 119, 124–126, 130, 132, 135, 186
Дидро Д. 63, 196
Диоген Лаэртский 29, 66, 70
Диоген (киник) 109, 139
Диодати Э. 23, 24, 194
Дируа Ф. (епископ) 63
Дюбуа Реймон Э. 60
Жильсон Э. 178
Зеннерт Д. 125
Зенон Элейский 109
Зубов В. П. 176
Казрэ П. 195
Кампанелла Т. 17, 24, 108, 132, 179
Кант И. 93, 188
Кеплер И. 9, 102, 179
Клав Э. де 33, 34, 125
Клерселье К. 155
Койрэ А. 115, 127
Колаковский Л. 119
Коллье Р. 174
Кондильяк Э. Б. де 81, 82
Коньо Ж. 29
Коперник Н. 8, 17, 23, 131, 183
Коплстон Ф. 17
Кремонини Ч. 24
Кристина (королева) 18
Куароль Ж. 28, 81, 175
Ла Мот Ле Вайе Ф. де 23, 25, 26, 58
Ланге Ф. А. 65, 76, 77
Ланжевен Л. 30
Ланкло Н. де 153
Ласвиц К. 126
Лебег Р. 175
Левкипп 126
Лейбниц Г. В. 81, 190
Ленин В. И. 20, 127
Лицети Ф. 38, 105
Локк Д. 81, 82, 124
Лукреций 68–70
Людовик XIII 7, 11, 25
Люилье Ф. 15. 49
Мазарини Д. (кардинал) 7, 25, 66
Маньен Ж. К. 125
Марван К. 126
Маргарита (принцесса) 32
Маркс К. 20, 29, 74, 80, 98, 176
Медичи М. де 7
Мерсенн М. 45, 46, 62, 194, 195
Монмор А. Л. X. де 11, 18, 23
Монтель М. де 51
Мор Г. 130
Мор Т. 132
Морель К. 32
Морен Ж.-Б. 32, 33, 66, 67
Морхоф Д. Г 36
Мунье Р. 5
Нейре М. 66, 67
Нодэ Г 23–26, 65
Ньютон И. 124
Оври К. 47, 48
Орлеанский, герцог 25
Пав П. А. 111,113
Паскаль Б. 10, 182
Пейреск Н. К. Ф. де 6, 62, 65, 68, 194
Пентар Р. 169–175
Пибрак Д. де 35
Пиррон 51
Платон 44, 68, 72, 130
Плутарх 194
Помпонацци П. 33
Путтэ Э. де 68. 69
Расин Ж. 33
Рассел Б. 28
Региомонтан (Мюллер И.) 23
Ремон Н. 190
Ривэ А. 62, 155
Ришелье А. (кардинал) 6, 7, 11, 25
Рошо Б. 48, 53, 58, 77, 111, 123, 127, 146, 169, 172–174, 182
Секст Эмпирик 51
Сенека 63
Сирано де Бержерак С. 130, 132–134, 184
Смит Д. 130
Сократ 131, 133
Сорбьер С. 27, 66, 122, 123
Сортэ Г. 29, 36, 37, 46, 50, 62, 82, 84, 142, 145
Спинк С. И. 108
Спиноза Б. 108, 165
Тихо Браге 23
Тома П. Ф. 91, 116, 119
Торричелли Э. 9
Урбан VIII (папа) — см. Барберини
Фалес 108
Фейенс Т. 115
Фейербах Л. 75–77, 176, 191
Ферма П. 10
Фладд Р. 45–47
Фома Аквинский 54, 72, 157
Фонтанье Ж. 11
Фрост В. 107, 124, 126
Чарлтон У. 129, 130
Чербери Г 30, 96, 97, 184, 193
Шаррон П. 51
Шванн Т. 114
Шикхардт В. 37, 59,64
Шлейден М. Я. 114
Шнайдер Г 19, 31, 179
Шулятиков В. М. 20
Эйнштейн А. 125
Энгельке Г. А. 36
Эпикур 29, 62–65, 67–77, 111, 124, 132, 135–138, 146, 147, 150, 152, 153, 176, 180, 182, 186, 187, 191, 196
Литература
1. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2, т. 1—46. М., 1955–1969.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
3. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Изд. 5, т. 1—65. М., 1958–1965.
4. Gassendi P. Opera omnia. Lugundi, 1658; Firenze, 1727.
5. Гассенди П. Сочинения. Т. 1–2. М., 1966–1968.
6. Gassendi P. Lettres familiares a Francois Luillier. Paris, 1944.
7. Gassendi P. Logika. Warszawa, 1964.
8. Бейль П. Исторический и критический словарь, т. 1–2. М., 1968.
9. Богуславский В. М. У истоков французского атеизма и материализма. (Скептицизм французского Возрождения и его буржуазные фальсификаторы). М., 1964.
10. Боричевский И. В. Древняя и современная философия науки в ее предельных понятиях. М — Л., 1925.
11. Быховский Б. Э. Пьер Гассенди («Научные труды МГЭИ», № 1). М., 1957.
11а. Бэкон Ф. Сочинения. Т. 1–2. М., 1971.
11б. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками, т. 1–2. СПб, 1913.
11 в. Гегель. Сочинения, т. XI. М.—Л., 1935.
12. Герцен А. И. Избранные философские сочинения М., 1940.
13. Гюйо Ж. М. Мораль Эпикура. СПб., 1899.
14. Зубов В. П. Этьен де Клав («Труды Института истории естествознания», т. III). М.—Л., 1949.
15. Зубов В. П. Пьер Гассенди («Вопросы истории естествознания и техники», вып. 2). М., 1956.
16. Зубов В. П. Развитие атомистических представлений до начала XIX века. М., 1965.
17. Ланге Ф. А. История материализма и критика его значения в настоящем, т. 1–2. Киев — Харьков, [1899] — 1900.
18. Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. М.—Л., 1936.
19. Луппол И. К. Пьер Гассенди («На боевом посту». М., б/г).
20. Луппол И. К. Гассенди («Большая советская энциклопедия», т. 14). М., 1929.
20а. Ольшки Л. История научной литературы на новых языках, т. 1–3. М.—Л., 1933.
21. Поршнев Б. Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой. М.—Л., 1948.
22. Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны. М.—Л., 1931.
23. Ситковский Е. П. Материалист Пьер Гассенди. М., 1966 (см. 5).
24. Танхилевич О. Эпикур и эпикуреизм. М., 1926.
25. Фейербах Л. История философии. М., 1967.
26. Actes du congres du Tricentenaire de P. Gassendi. Digne, 1957.
26a. Bernier F. Abrege de la philosophic de Mr. Gassendi. Lyon, 1676.
27. Berr H. Du scepticisme de Gassendi. Paris, 1960.
28. Bloch O. R. La philosophie de Gassendi. La Have, 1971.
29. Bloch O. R. Gassendi critique de Descartes («Revue philosophique de France…», N 2). Paris, 1966.
30. Brehier E. Histoire de la philosophie, t. II, 1. I. Paris, 1968.
31. Brett G. S. The philosophy of Gassendi. London, 1908.
32. Carre М. H. P. Gassendi and the new philosophy («Philosophy», vol XXXIII, N 125). London, 1958.
33. Charleton W. Physiologia Epicuro-Gassendo-Charlotoniana. London, 1966.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Сигер Брабантский (1240–1281/84) — один из наиболее значительных прогрессивных философов средневековья, смело выступивший против ортодоксальной схоластики. Книга дает представление об учении Сигера, его непримиримой борьбе с теологами, трагической судьбе философа и его наследия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Критический анализ философии Дж. Беркли имеет большое актуальное значение в связи с тем, что его идеи до сих пор широко используются идеалистической философией. В книге дается краткий очерк жизни и всестороннее исследование воззрений философа.Книга рассчитана на преподавателей, студентов, на всех интересующихся философией.
Работа представляет собой критический анализ системы одного на своеобразнейших философов XIX в., Артура Шопенгауэра. Автор рассматривает важнейшие аспекты философии Шопенгауэра — его теорию мира как воли, гносеологию, этику, эстетику, а также место воззрений Шопенгауэра в современной буржуазной философии.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.