Футбол, Днепропетровск, и не только… - [8]
Отчетливо запомнился один из таких летних дней. В тот день, мы, ребята из домов № 29 и № 29Б по улице Паторжинского / тогда эта улица называлась Нагорная /, устроили футбольный матч прямо на уличной мостовой. В то время, под этими номерами числились два рядом стоящие, почти вплотную друг к другу, дома с общей нумерацией квартир. Один дом, который был по - меньше, двухэтажный, в нем жила наша семья и второй, по - больше, трехэтажный. С другой стороны выше по улице, сразу после войны рядом домом №29, стоял остов дома из белого кирпича. Строительство его / ныне дом № 27 /было начато еще в довоенное время. Закончили достройку дома в 1953 году и квартиры в нем были отданы работникам Сталинской / теперь Приднепровской / железной дороги. В первые же годы после войны, этот недостроенный дом, был нашим любимым местом для игр в войну, особенно его подвал.
К нашим тогдашним футбольным «состязаниям», впоследствии, присоединились сверстники из соседнего дома №25 по нашей улице Паторжинского / тогда улицы Нагорной/, располагавшегося за остовом недостроенного дома. А первым нашим «футбольным полем» тогда был отрезок улицы Паторжинскогого в месте её пересечения с переулком Шевченко.
В то время, на этом месте, еще не было стоков ливневой канализации и гаражей под склоном бугра, построенных на пересечении улицы и переулка, а была, рядом с обочиной дороги, небольшая лужайка с родником чистой воды. Эта лужайка простиралась вниз по склону, включая и место, на котором позднее был построен двухэтажный дом №30 по этой улице.
Да и улица Нагорная, позднее получила свое новое название, в честь знаменитого украинского певца Ивана Сергеевича Паторжинского, который проживал, где-то здесь, в начале двадцатых годов прошлого столетия, в одном из небольших домов, в районе пересечения улицы Нагорной и Гоголя. В то время он, 17 летний парень, учился сначала в местной духовной семинарии, а затем с 1918 по1923 годы в Екатеринославской консерватории и пел в церковных хорах.
Из кусков кирпичей, или вывалившихся из мостовой булыжников, были установлены «боковые стойки» ворот. Эти камни лежали на своем месте неделями, так как в то время, по нашей улице не было сегодняшнего оживленного автомобильного движения. Позже, в качестве «боковых стоек» своих импровизированных ворот, мы использовали даже, появившиеся у нас портфели, за что и «получали» нагоняй от своих родителей. В «дело», шел набитый тряпками, вперемешку с шерстью, а то и опилками, «изготовленный» для нас кем-то из взрослых, мяч. Ушибы, падения, обоюдные толчки, «несправедливое» судейство кого-нибудь из нас, а, иногда и просто ссоры, которые заканчивались дракой - не могли охладить нашего стремления к участию в этих играх.
Несколько раз в неделю, мимо нас, из Троицкого собора, проходил батюшка, который правил службу, в находившейся тогда на территории нынешней Приднепровской строительной академии, небольшой Крестовоздвиженской / II-ой Воинской/ церкви.
Автор просит обратить внимание на название церкви, взятое в скобки. Дело в том, что в нашем городе, на жилом массиве «Коммунар», находится еще более древняя Крестовоздвиженская церковь, которая построена в 1803 году. В 1886 году, для 133-го Симферопольского полка 34-ой пехотной дивизии, одновременно со строительством казарм для него, была построена Крестовоздвиженская / I-я Воинская / церковь, которая просуществовала до 1930 года. Сейчас на её месте находится школа № 10.
В те, первые послевоенные годы, люди еще почти не чувствовали тяжести антирелигиозной пропаганды, страшная война и её тяжелые последствия, смерть миллионов людей, вновь сблизили государство, всех нас и церковь. Не только мы, но и наши родители, жители близлежащих домов, на участке нашей улицы Нагорной от пересечения её с переулком Шевченко и до пересечения с улицей Клары Цеткин, знали: в какие дни, и в какое время, мимо наших домов, будет проходить священнослужитель. Его путь, обычно, из Троицкого собора, пролегал по улице Шевченко, переулку Шевченко и затем вверх по нашей улице.
Указанная выше Крестовоздвиженская церковь / II Воинская / была построена еще в 1913 году, в основном, на средства военных из расквартированных в Екатеринославе на то время частей. И этой церкви была уготована такая же горькая судьба, как и I-ой Воинской: в 1932 году она была закрыта в первый раз по решению горисполкома, из-за: «…отказа религиозной общины в её использовании». В годы оккупации, немецкое командование, стараясь показать свою лояльность к религиозному убеждению населения, разрешило открыть эту церковь, и служба в ней была восстановлена. После освобождения Днепропетровска, служба в ней также проводилась некоторое время. Но, в начале 50-х годов прошлого столетия, эта Крестовоздвиженская церковь была закрыта второй раз и окончательно. Часть её помещений была впоследствии использована в качестве спортивного зала Днепропетровского строительного института, а ныне Приднепровской строительной академии.
Вот так выглядела выглядела Крестовоздвиженская / II Воинская / церковь, до революции, в 1910 году.
После этого небольшого исторического ракурса, вновь вернемся в послевоенный Днепропетровск, на улицу Нагорную.
Тюрьма в Гуантанамо — самое охраняемое место на Земле. Это лагерь для лиц, обвиняемых властями США в различных тяжких преступлениях, в частности в терроризме, ведении войны на стороне противника. Тюрьма в Гуантанамо отличается от обычной тюрьмы особыми условиями содержания. Все заключенные находятся в одиночных камерах, а самих заключенных — не более 50 человек. Тюрьму охраняют 2000 военных. В прошлом тюрьма в Гуантанамо была настоящей лабораторией пыток; в ней применялись пытки музыкой, холодом, водой и лишением сна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.
Книга представляет собой подробное исследование того, как происходила кража величайшей военной тайны в мире, о ее участниках и мотивах, стоявших за их поступками. Читателю представлен рассказ о жизни некоторых главных действующих лиц атомного шпионажа, основанный на документальных данных, главным образом, на их личных показаниях в суде и на допросах ФБР. Помимо подробного изложения событий, приведших к суду над Розенбергами и другими, в книге содержатся любопытные детали об их детстве и юности, личных качествах, отношениях с близкими и коллегами.
10 мая 1933 года на центральных площадях немецких городов горят тысячи томов: так министерство пропаганды фашистской Германии проводит акцию «против негерманского духа». Но на их совести есть и другие преступления, связанные с книгами. В годы Второй мировой войны нацистские солдаты систематически грабили европейские музеи и библиотеки. Сотни бесценных инкунабул и редких изданий должны были составить величайшую библиотеку современности, которая превзошла бы Александрийскую. Война закончилась, но большинство украденных книг так и не было найдено. Команда героических библиотекарей, подобно знаменитым «Охотникам за сокровищами», вернувшим миру «Мону Лизу» и Гентский алтарь, исследует книжные хранилища Германии, идентифицируя украденные издания и возвращая их семьям первоначальных владельцев. Для тех, кто потерял близких в период холокоста, эти книги часто являются единственным оставшимся достоянием их родных.