Фрэнсис Бэкон - [44]
Что же касается упомянутых нами в распределении нашего труда основных качеств (cardinales virtutes) в природе и того, что их история должна быть написана еще до того, как мы обратимся к труду истолкования, то мы вовсе не забыли об этом, но оставили этот труд для самих себя, ибо не рискуем слишком полагаться на чужой энтузиазм в этом деле, прежде чем люди не сойдутся с природой несколько теснее. Итак, теперь следует обратиться к проекту отдельных историй. Но поскольку в настоящее время мы завалены другими делами, у нас хватит времени лишь на то, чтобы написать каталог отдельных историй, приведя только их заглавия. Но как только мы сможем найти для этого свободное время, мы намерены в каждой теме в виде вопросов дать наставления о том, что именно прежде всего нужно исследовать и о чем писать в каждой из этих историй, так, чтобы это соответствовало поставленной нами цели, нечто вроде своеобразных частных топик или скорее (пользуясь сравнением с гражданским процессом) мы собираемся в ходе этого великого разбирательства или процесса, порученного нам и назначенного божественной милостью и провидением (с чьей помощью род человеческий стремится осуществить свое право на природу), допросить по каждому из пунктов саму природу и искусства (53, 1, стр. 391–403).
Указатель имен
Августин, Аврелий 102
Агрест М. М. 74
Адан Ш. 112
Анаксимен 108
Аполлоний 47
Аристотель (Стагирит) 15, 32, 36, 38, 42, 43, 58, 61, 62, 70, 77, 78, 103, 105, 119, 122, 131
Арно А. 59
Арондель Т. 27
Архимед 47, 98
Асмус В. Ф. 71, 72, 112
Ашэм Р. 15
Баранзан 42, 90
Бойль Р. 149
Боккаччо Д. 117
Бруно Д. 117, 118
Бэкон А. 133
Бэкон Н. 13, 15
Бэкон Р. 83
Венн Д. 91
Вилльерс Д. (Бекингем) 23, 24
Галилей Г. 71, 83, 98
Гаррингтон Д. 149
Гартлиб С. 149
Генрих VIII 14
Гесиод 114
Гераклит 108
Гершель Д. 91, 101
Гиз Г. 21
Гильберт В. 77, 83, 84, 85
Гленвилл Д. 149, 150
Гоббс Т. 99
Гомер 114
Греневский Г. 91
Грутер И. 31
Д'Аламбер Ж. 29
Данте А. 117
Декарт Р. 7, 71, 79, 82, 98
Демокрит 38, 46, 71, 105, 110, 112, 113
Демосфен 61
Джонсон Б. 16
Дониус А. 51
Дэникен Э. 74
Евсевий Кесарийский 102
Елизавета I 14, 16, 21
Казанцев А. П. 74
Калашников А. Г. 84, 85
Кампанелла Т. 71, 146, 147
Кардано Д. 32
Карнап Р. 91
Квинтиллиан 69
Кейнс Д. 91
Кеплер И. 29
Коперник Н. 29
Климент Александрийский 102
Кромвель Т. 14
Кук, Анна 13
Кук, Антони 13
Лактанций 103
Лаплас П. 91
Ларошфуко Ф. 49
Леонардо да Винчи 83
Ловелл П. 73
Локк Д. 63
Лукреций 110
Макиавелли Н. 140
Маркс К. 44, 100
Мерсенн М. 85
Местр Ж. 123
Милль Д. 91, 96. 101
Монтень М. 125, 135, 136
Мор Т. 146, 147, 149
Непер Д. 47
Николь П. 59
Ньютон И. 100
Окино Б. 13
Оккам В. 122
Папп 47
Парацельс 83
Парменид 110, 119
Пифагор 46
Платон 36, 70, 103, 105, 119, 122, 130
Плиний Старший 32
Плотин 105
Порта Ж. 32
Рамус П. 58, 59, 61, 67, 68, 69
Раули В. 20, 31
Рейхенбах Г. 91
Решер Н. 91
Сесиль В. (Берли) 14, 17
Скалигер 32
Скиапарелли Д. 73
Сократ 70
Спеддинг Д. 144
Спрат Т. 149
Стевин С. 98
Сэндис 32
Татиан 102
Телезио Б. 49–52, 87, 110
Тертуллиан 102, 122
Толанд Д. 119
Фалес 108
Фаррингтон Б. 35
Фейербах Л. 122
Фишер К. 115, 122
Фома Аквинский 103
Цицерон 61, 69
Шаррон П. 125
Шеллинг Ф. 117
Шекспир В. 75
Шкловский И. С. 74
Эдуард VI 13
Эзоп 114–115
Эпикур 72, 111
Эссекс Р. 20, 21
Юм Д. 135, 150
Яков I 22—25
Литература
1. Маркс К. Передовица в № 179 «Kolnische Zeitung». — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство, или критика критической критики. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2.
3. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
4. Бакон. Собрание сочинений, т. I–II. СПб., 1874.
5. Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. М., 1971–1972.
6. Бэкон Ф. Новый Органон. Л., 1935.
7. Бэкон Ф. О принципах и началах. М., 1937.
8. Бэкон Ф. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические. М., 1962.
9. Асмус В. Ф. Фрэнсис Бэкон. — В. Ф. Асмус. Избр. философ. труды, т. 1. М., 1969.
10. Владиславлев М. Логика. Обозрение индуктивных и дедуктивных приемов мышления и исторические очерки: логики Аристотеля, схоластической диалектики, логики формальной и индуктивной. СПб., 1872.
11. Вундт В. Введение в философию. СПб., 1903.
12. Герцен А. И. Письма об изучении природы. — А. И. Герцен. Избр. философ. произв., т. I. М., 1946.
13. Гильберт В. О магните, магнитных телах и большом магните Земле. М., 1956.
14. Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915.
15. Д.' Аламбер. Очерк происхождения и развития наук. — «Родоначальники позитивизма», вып. первый. СПб., 1910.
16. «История английской литературы», I, вып. первый. М.—Л., 1943.
17. Карасевич П. Бакон Веруламский как моралист политик. — «Русский вестник», т. 112, № 7–8.
18. Котарбиньский Т. Программа Бэкона. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
19. Котарбиньский Т. Основная мысль методологии Фрэнсиса Бэкона. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
20. Котарбиньский Т. Бэкон о будущем науки. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
21. Котарбиньский Т. Лекции по истории логики. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
22. Кузнецов К. А. Английская палата общин при Тюдорах и Стюартах. Одесса, 1915.
В книге впервые в советской литературе дается биографический очерк и анализ философско-этических и социально-политических взглядов Б. Мандевиля (1670—1733) — английского моралиста, философа-материалиста, автора знаменитой «Басни о пчелах».В Приложении публикуется стихотворный перевод на русский язык памфлета «Возроптавший улей».Для широкого круга читателей.
Данное произведение создано в русле цивилизационного подхода к истории, хотя вслед за О. Шпенглером Фрэнсис Паркер Йоки считал цивилизацию поздним этапом развития любой культуры как высшей органической формы, приуроченной своим происхождением и развитием к определенному географическому ландшафту. Динамичное развитие идей Шпенглера, подкрепленное остротой политической ситуации (Вторая мировая война), по свежим следам которой была написана книга, делает ее чтение драматическим переживанием. Резко полемический характер текста, как и интерес, которого он заслуживает, отчасти объясняется тем, что его автор представлял проигравшую сторону в глобальном политическом и культурном противостоянии XX века. Независимо от того факта, что книга постулирует неизбежность дальнейшей политической конфронтации существующих культурных сообществ, а также сообществ, пребывающих, по мнению автора, вне культуры, ее политологические и мировоззренческие прозрения чрезвычайно актуальны с исторической перспективы текущего, XXI столетия. С научной точки зрения эту книгу критиковать бессмысленно.
Монография посвящена исследованию главного вопроса философской антропологии – о смысле человеческой жизни, ответ на который важен не только в теоретическом, но и в практическом отношении: как «витаминный комплекс», необходимый для полноценного существования. В работе дан исторический обзор смысложизненных концепций, охватывающий период с древневосточной и античной мысли до современной. Смысл жизни исследуется в свете философии абсурда, в аспекте цели и ценности жизни, ее индивидуального и универсального содержания.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
Первая часть книги "Становление европейской науки" посвящена истории общеевропейской культуры, причем в моментах, казалось бы, наиболее отдаленных от непосредственного феномена самой науки. По мнению автора, "все злоключения науки начались с того, что ее отделили от искусства, вытравляя из нее все личностное…". Вторая часть исследования посвящена собственно науке.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.