Фрэнсис Бэкон - [44]
Что же касается упомянутых нами в распределении нашего труда основных качеств (cardinales virtutes) в природе и того, что их история должна быть написана еще до того, как мы обратимся к труду истолкования, то мы вовсе не забыли об этом, но оставили этот труд для самих себя, ибо не рискуем слишком полагаться на чужой энтузиазм в этом деле, прежде чем люди не сойдутся с природой несколько теснее. Итак, теперь следует обратиться к проекту отдельных историй. Но поскольку в настоящее время мы завалены другими делами, у нас хватит времени лишь на то, чтобы написать каталог отдельных историй, приведя только их заглавия. Но как только мы сможем найти для этого свободное время, мы намерены в каждой теме в виде вопросов дать наставления о том, что именно прежде всего нужно исследовать и о чем писать в каждой из этих историй, так, чтобы это соответствовало поставленной нами цели, нечто вроде своеобразных частных топик или скорее (пользуясь сравнением с гражданским процессом) мы собираемся в ходе этого великого разбирательства или процесса, порученного нам и назначенного божественной милостью и провидением (с чьей помощью род человеческий стремится осуществить свое право на природу), допросить по каждому из пунктов саму природу и искусства (53, 1, стр. 391–403).
Указатель имен
Августин, Аврелий 102
Агрест М. М. 74
Адан Ш. 112
Анаксимен 108
Аполлоний 47
Аристотель (Стагирит) 15, 32, 36, 38, 42, 43, 58, 61, 62, 70, 77, 78, 103, 105, 119, 122, 131
Арно А. 59
Арондель Т. 27
Архимед 47, 98
Асмус В. Ф. 71, 72, 112
Ашэм Р. 15
Баранзан 42, 90
Бойль Р. 149
Боккаччо Д. 117
Бруно Д. 117, 118
Бэкон А. 133
Бэкон Н. 13, 15
Бэкон Р. 83
Венн Д. 91
Вилльерс Д. (Бекингем) 23, 24
Галилей Г. 71, 83, 98
Гаррингтон Д. 149
Гартлиб С. 149
Генрих VIII 14
Гесиод 114
Гераклит 108
Гершель Д. 91, 101
Гиз Г. 21
Гильберт В. 77, 83, 84, 85
Гленвилл Д. 149, 150
Гоббс Т. 99
Гомер 114
Греневский Г. 91
Грутер И. 31
Д'Аламбер Ж. 29
Данте А. 117
Декарт Р. 7, 71, 79, 82, 98
Демокрит 38, 46, 71, 105, 110, 112, 113
Демосфен 61
Джонсон Б. 16
Дониус А. 51
Дэникен Э. 74
Евсевий Кесарийский 102
Елизавета I 14, 16, 21
Казанцев А. П. 74
Калашников А. Г. 84, 85
Кампанелла Т. 71, 146, 147
Кардано Д. 32
Карнап Р. 91
Квинтиллиан 69
Кейнс Д. 91
Кеплер И. 29
Коперник Н. 29
Климент Александрийский 102
Кромвель Т. 14
Кук, Анна 13
Кук, Антони 13
Лактанций 103
Лаплас П. 91
Ларошфуко Ф. 49
Леонардо да Винчи 83
Ловелл П. 73
Локк Д. 63
Лукреций 110
Макиавелли Н. 140
Маркс К. 44, 100
Мерсенн М. 85
Местр Ж. 123
Милль Д. 91, 96. 101
Монтень М. 125, 135, 136
Мор Т. 146, 147, 149
Непер Д. 47
Николь П. 59
Ньютон И. 100
Окино Б. 13
Оккам В. 122
Папп 47
Парацельс 83
Парменид 110, 119
Пифагор 46
Платон 36, 70, 103, 105, 119, 122, 130
Плиний Старший 32
Плотин 105
Порта Ж. 32
Рамус П. 58, 59, 61, 67, 68, 69
Раули В. 20, 31
Рейхенбах Г. 91
Решер Н. 91
Сесиль В. (Берли) 14, 17
Скалигер 32
Скиапарелли Д. 73
Сократ 70
Спеддинг Д. 144
Спрат Т. 149
Стевин С. 98
Сэндис 32
Татиан 102
Телезио Б. 49–52, 87, 110
Тертуллиан 102, 122
Толанд Д. 119
Фалес 108
Фаррингтон Б. 35
Фейербах Л. 122
Фишер К. 115, 122
Фома Аквинский 103
Цицерон 61, 69
Шаррон П. 125
Шеллинг Ф. 117
Шекспир В. 75
Шкловский И. С. 74
Эдуард VI 13
Эзоп 114–115
Эпикур 72, 111
Эссекс Р. 20, 21
Юм Д. 135, 150
Яков I 22—25
Литература
1. Маркс К. Передовица в № 179 «Kolnische Zeitung». — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство, или критика критической критики. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2.
3. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Диалектика природы. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20.
4. Бакон. Собрание сочинений, т. I–II. СПб., 1874.
5. Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. М., 1971–1972.
6. Бэкон Ф. Новый Органон. Л., 1935.
7. Бэкон Ф. О принципах и началах. М., 1937.
8. Бэкон Ф. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические. М., 1962.
9. Асмус В. Ф. Фрэнсис Бэкон. — В. Ф. Асмус. Избр. философ. труды, т. 1. М., 1969.
10. Владиславлев М. Логика. Обозрение индуктивных и дедуктивных приемов мышления и исторические очерки: логики Аристотеля, схоластической диалектики, логики формальной и индуктивной. СПб., 1872.
11. Вундт В. Введение в философию. СПб., 1903.
12. Герцен А. И. Письма об изучении природы. — А. И. Герцен. Избр. философ. произв., т. I. М., 1946.
13. Гильберт В. О магните, магнитных телах и большом магните Земле. М., 1956.
14. Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915.
15. Д.' Аламбер. Очерк происхождения и развития наук. — «Родоначальники позитивизма», вып. первый. СПб., 1910.
16. «История английской литературы», I, вып. первый. М.—Л., 1943.
17. Карасевич П. Бакон Веруламский как моралист политик. — «Русский вестник», т. 112, № 7–8.
18. Котарбиньский Т. Программа Бэкона. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
19. Котарбиньский Т. Основная мысль методологии Фрэнсиса Бэкона. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
20. Котарбиньский Т. Бэкон о будущем науки. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
21. Котарбиньский Т. Лекции по истории логики. — Т. Котарбиньский. Избр. произв. М., 1963.
22. Кузнецов К. А. Английская палата общин при Тюдорах и Стюартах. Одесса, 1915.
В книге впервые в советской литературе дается биографический очерк и анализ философско-этических и социально-политических взглядов Б. Мандевиля (1670—1733) — английского моралиста, философа-материалиста, автора знаменитой «Басни о пчелах».В Приложении публикуется стихотворный перевод на русский язык памфлета «Возроптавший улей».Для широкого круга читателей.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.