Франсуа Мари Вольтер - [58]
11. Атеизм и борьба с церковью в эпоху Великой французской революции. Сборник материалов, ч. 1. М., 1933.
12. Беркова К. Н. Вольтер. М., 1931.
13. Бонч-Бруевич В. Д. Избранные атеистические произведения. М., 1973.
14. Герцен А. И. Сочинения в девяти томах. М., 1956–1958.
15. Гольбах П. А. Избранные произведения в двух томах. М., 1963.
16. Гюго В. Собрание сочинений в 15-ти томах, т. 15. М., 1956.
17. Державин К. Н. Вольтер. М., 1946.
18. «Исторический журнал», 1945, № 3.
19. История философии. Т. 1–3. М., 1940–1943.
20. История Франции в трех томах. М., 1972–1973.
21. Кареев Н. Историко-философские и социологические этюды. СПб., 1899.
22. Кондорсе Ж. А. Жизнь Вольтера. СПб., 1882.
23. Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936.
24. Косминский Е. А. Историография средних веков. М., 1963.
25. Крывелев И. Книга о Библии. М., 1959.
26. Кузнецов В. Н. Вольтер и французское Просвещение XVIII в. М., 1965.
27. Ламетри Ж. О. Сочинения. М., 1976.
28. Лансон Г. Вольтер. М., 1911.
29. Люблинский В. С. Маргиналии Вольтера. — Вольтер. Статьи и материалы. Л., 1947.
30. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.
31. Паскаль Б. Мысли. М., 1905.
32. Писарев Д. И. Сочинения в четырех томах. М., 1956.
33. Плеханов Г. В. Избранные философские произведения в пяти томах. М., 1956–1958.
34. Плеханов Г. В. Сочинения. Т. 1—24. М., 1923–1927.
35. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Т. 1—10. М.—Л., 1940–1949.
36. Ранович А. Очерк истории древнееврейской религии. М., 1937.
37. Руссо Ж. Ж. Трактаты. М., 1949.
38. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1965.
39. Тюрго А. Р. Избранные философские произведения. М., 1937.
40. Философская энциклопедия. Т. 1–5. М., 1960–1970.
41. Фонвизин Д. И. Сочинения. СПб., 1893.
42. Французский ежегодник, 1975. М., 1975.
43. Шахов А. Вольтер и его время. СПб., 1907.
44. Bachaumont. Memoires secrets. V. 1—36. L., 1777–1789.
45. Berl E. Situation de Voltaire. — «La table ronde», 1958, N 122.
46. Besterman Th. Voltaire essays and another. L., 1962.
47. Bonhomme D. The esoteric substance of Voltairian thought. N. Y., 1974.
48. Bossuet F. B. Discours sur l’histoire universelle. — Oeuvres completes. V. 1—35. Versailles, 1818.
49. Brumfitt F. H. Voltaire historian. Oxford, 1958.
50. Calmet, dom A. Dissertations, qui peuvent servir des prolegomenes a l’Ecriture sainte. Paris, 1720.
51. Delatre A. Voltaire l’impetueux. Paris, 1957.
52. Desnoiresterres G. Voltaire et la societe au XYIII siecle. Series 1–8. Paris, 1871–1876.
53. Dubon A. Anti-Dictionnaire philosophique portatif. Lausanne, 1765.
54. Grimm, Diderot, Raynal, Meister etc. Correspondence litteraire, philosophique et critique. Paris, 1877.
54a. Gross R. Voltaire nonconformist. L., 1968.
55. Kervan A. Voltaire. Ses hontes, ses crimes, ses oeuvres et leurs consequences sociales. Paris, 1877.
56. Kotta N. L’homme aux quarante ecus. A study of Voltairian themes. The Hague — Paris, 1966.
57. Maestro М. T. Voltaire and Beccaria as reformers of criminal law. N. Y., 1942.
58. Maistre J. de. Les soirees de S-Petersbourg. — Oeuvres completes. V. 1—14. Lyon — Paris, 1924.
59. Nixon E. Voltaire and the Calas case. N. Y., 1961.
60. Nonnotte. Les erreurs de Voltaire. Lyon, 1770.
61. Nourrisson. Voltaire et voltairianisme. Paris, 1896.
62. O’Flaherty K. Voltaire. Myth and reality. Oxford, 1945.
63. Orieux F. Voltaire ou la royaute de l’esprit. Paris, 1966.
64. Pomeau R. La religion de Voltaire. Paris, 1956.
65. Pomeau R. Voltaire et le christianisme. — «Les Cahiers rationalistes» (Paris), 1958, N 169.
66. Pomeau R. Voltaire par lui-meme. Paris, 1957.
67. Rolland R., Mourois A. and Herriot E. French thought in the eighteenth century. N. Y., 1953.
68. Rihs Ch. Voltaire. Recherches sur les origines du materialisme historique. Geneve — Paris, 1962.
69. Schevill F. Six historians. Chicago, 1956.
70. Seguier. Requistoire sur l’equel est intervenu l’Arret du Parlement du 18 aout 1770, qui condamne a etre brules differents livres ou brochures. Paris, 1770.
71. Studies on Voltaire and the eighteenth century. Edited by Th. Besterman. V. 1—62. Geneve, «Les Delices», 1955–1968.
72. Topazio V. W. Voltaire. A critical study of his major works. N. Y., 1967.
73. Torrey N. L. The spirit of Voltaire. N. Y., 1938.
74. Torrey N. L. Voltaire and the english deists. N. Y., 1930.
75. Valery P. Voltaire. Paris, MCMXLY.
76. Wade J. О. The intellectual development of Voltaire. Princeton, 1969.
77. Wade J. О. The search for a new Voltaire. — «Transactions of the American Philosophical Society» Philadelphia, 1958, v. 48, part 4.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Книга проф. В. Ф. Асмуса посвящена жизни и творчеству одного из величайших мыслителей древности — Платона. Автор анализирует теорию познания Платона, его космологические идеи, учение об обществе и государстве, наглядно и выпукло прослеживая «анатомию» идеалистической мысли, которая воплощена в диалогах Платона. Вскрывая идейные истоки платоновского идеализма, автор показывает эволюцию мировоззрения Платона, его влияние на философию античности и на последующее развитие философии.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.