Франсуа Мари Вольтер - [58]
11. Атеизм и борьба с церковью в эпоху Великой французской революции. Сборник материалов, ч. 1. М., 1933.
12. Беркова К. Н. Вольтер. М., 1931.
13. Бонч-Бруевич В. Д. Избранные атеистические произведения. М., 1973.
14. Герцен А. И. Сочинения в девяти томах. М., 1956–1958.
15. Гольбах П. А. Избранные произведения в двух томах. М., 1963.
16. Гюго В. Собрание сочинений в 15-ти томах, т. 15. М., 1956.
17. Державин К. Н. Вольтер. М., 1946.
18. «Исторический журнал», 1945, № 3.
19. История философии. Т. 1–3. М., 1940–1943.
20. История Франции в трех томах. М., 1972–1973.
21. Кареев Н. Историко-философские и социологические этюды. СПб., 1899.
22. Кондорсе Ж. А. Жизнь Вольтера. СПб., 1882.
23. Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936.
24. Косминский Е. А. Историография средних веков. М., 1963.
25. Крывелев И. Книга о Библии. М., 1959.
26. Кузнецов В. Н. Вольтер и французское Просвещение XVIII в. М., 1965.
27. Ламетри Ж. О. Сочинения. М., 1976.
28. Лансон Г. Вольтер. М., 1911.
29. Люблинский В. С. Маргиналии Вольтера. — Вольтер. Статьи и материалы. Л., 1947.
30. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.
31. Паскаль Б. Мысли. М., 1905.
32. Писарев Д. И. Сочинения в четырех томах. М., 1956.
33. Плеханов Г. В. Избранные философские произведения в пяти томах. М., 1956–1958.
34. Плеханов Г. В. Сочинения. Т. 1—24. М., 1923–1927.
35. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Т. 1—10. М.—Л., 1940–1949.
36. Ранович А. Очерк истории древнееврейской религии. М., 1937.
37. Руссо Ж. Ж. Трактаты. М., 1949.
38. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1965.
39. Тюрго А. Р. Избранные философские произведения. М., 1937.
40. Философская энциклопедия. Т. 1–5. М., 1960–1970.
41. Фонвизин Д. И. Сочинения. СПб., 1893.
42. Французский ежегодник, 1975. М., 1975.
43. Шахов А. Вольтер и его время. СПб., 1907.
44. Bachaumont. Memoires secrets. V. 1—36. L., 1777–1789.
45. Berl E. Situation de Voltaire. — «La table ronde», 1958, N 122.
46. Besterman Th. Voltaire essays and another. L., 1962.
47. Bonhomme D. The esoteric substance of Voltairian thought. N. Y., 1974.
48. Bossuet F. B. Discours sur l’histoire universelle. — Oeuvres completes. V. 1—35. Versailles, 1818.
49. Brumfitt F. H. Voltaire historian. Oxford, 1958.
50. Calmet, dom A. Dissertations, qui peuvent servir des prolegomenes a l’Ecriture sainte. Paris, 1720.
51. Delatre A. Voltaire l’impetueux. Paris, 1957.
52. Desnoiresterres G. Voltaire et la societe au XYIII siecle. Series 1–8. Paris, 1871–1876.
53. Dubon A. Anti-Dictionnaire philosophique portatif. Lausanne, 1765.
54. Grimm, Diderot, Raynal, Meister etc. Correspondence litteraire, philosophique et critique. Paris, 1877.
54a. Gross R. Voltaire nonconformist. L., 1968.
55. Kervan A. Voltaire. Ses hontes, ses crimes, ses oeuvres et leurs consequences sociales. Paris, 1877.
56. Kotta N. L’homme aux quarante ecus. A study of Voltairian themes. The Hague — Paris, 1966.
57. Maestro М. T. Voltaire and Beccaria as reformers of criminal law. N. Y., 1942.
58. Maistre J. de. Les soirees de S-Petersbourg. — Oeuvres completes. V. 1—14. Lyon — Paris, 1924.
59. Nixon E. Voltaire and the Calas case. N. Y., 1961.
60. Nonnotte. Les erreurs de Voltaire. Lyon, 1770.
61. Nourrisson. Voltaire et voltairianisme. Paris, 1896.
62. O’Flaherty K. Voltaire. Myth and reality. Oxford, 1945.
63. Orieux F. Voltaire ou la royaute de l’esprit. Paris, 1966.
64. Pomeau R. La religion de Voltaire. Paris, 1956.
65. Pomeau R. Voltaire et le christianisme. — «Les Cahiers rationalistes» (Paris), 1958, N 169.
66. Pomeau R. Voltaire par lui-meme. Paris, 1957.
67. Rolland R., Mourois A. and Herriot E. French thought in the eighteenth century. N. Y., 1953.
68. Rihs Ch. Voltaire. Recherches sur les origines du materialisme historique. Geneve — Paris, 1962.
69. Schevill F. Six historians. Chicago, 1956.
70. Seguier. Requistoire sur l’equel est intervenu l’Arret du Parlement du 18 aout 1770, qui condamne a etre brules differents livres ou brochures. Paris, 1770.
71. Studies on Voltaire and the eighteenth century. Edited by Th. Besterman. V. 1—62. Geneve, «Les Delices», 1955–1968.
72. Topazio V. W. Voltaire. A critical study of his major works. N. Y., 1967.
73. Torrey N. L. The spirit of Voltaire. N. Y., 1938.
74. Torrey N. L. Voltaire and the english deists. N. Y., 1930.
75. Valery P. Voltaire. Paris, MCMXLY.
76. Wade J. О. The intellectual development of Voltaire. Princeton, 1969.
77. Wade J. О. The search for a new Voltaire. — «Transactions of the American Philosophical Society» Philadelphia, 1958, v. 48, part 4.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.