Формула Бога. Эволюция религии, культуры и этики в эпоху технологической сингулярности и бессмертия - [128]
17. Что делать верующим авраамических (иудаизм, христианство, ислам) религий в сложном и ускоряющемся процессе эволюции теологических мировоззрений?
Продолжайте верить, это полезно для здоровья и позволяет многим верующим испытывать РДМО.
Но всем верующим монотеистических религий необходимо стать более терпимыми к другим богам, скромными и сострадательными. Сплотиться различным богам поможет осознание человека, как части единого большого, но исчезающего коллектива.
На место Homo sapiens в процессе эволюции разума (и сознания) приходят Homo Deus и искусственный интеллект.
18. Стоит ли изучать священные писания?
Видится совершенно нецелесообразным изучать древние писания в оригинальных текстах, ибо они сильно устарели с точки зрения современной культуры и этики. Я рекомендую использовать учебные пособия и научно-популярные книги, которые максимально доступно, хоть и неглубоко объясняют сущность религий и их обрядов, чтобы правильнее найти свою веру, помогающую в жизни.
Думаю, число консультантов-теологов будет стремительно расти в ближайшее время, потому что разобраться в инфокалипсисном потоке теологической информации практически невозможно самостоятельно, либо для этого требуеся несколько лет упорных исследований. К тому же особую сложность будет представлять религиозный спам и продакт-плейсмент теологических идеологий с использованием новых самообучающийся алгоритмов.
19. Существует ли свобода воли?
Да, существует, но в очень ограниченных ситуациях и в течение очень коротких промежутков времени. Но мнения различных ученых (и нейрофизиологов, и философов, и теологов) значительно расходятся по этому вопросу, поэтому сложно выделить среднее медианное мнение.
Когда много лет назад мне стали попадаться подобные дискуссии на тему свободы воли и степени предопределенности (детерминированности) наших поступков, я относился к ним с иронией, потому что был абсолютно уверен в очевидном факте моего ощущения свободы воли, свободы действий и, наконец, свободы выбора в реперных точках нашей жизни. Но когда погрузился глубже в этот вопрос, то признал, что иронию в дискуссиях предпочтительнее заменить на глубокое и всестороннее изучение этого вопроса.
Сначала надо понимать, что споры ведутся либо о божественной предопределенности, либо о фатальности судьбы, либо о биологической, генетической, нейрофизиологической и социально-экономической детерминированности наших действий. Многие участники дискуссий по этому жизненно важному вопросу для каждого человека смешивают эти определения свободы воли, что недопустимо ввиду их принципиальных различий.
Свобода воли необходима людям только для выбора оптимального сексуального партнера, подходящего для совместного рождения и воспитания потомства и/или придания дополнительного смысла жизни.
20. Благодатный огонь действительно сходит с небес?
К сожалению, благодатный огонь не сходит с небес в Иерусалиме, а поджигается священнослужителями разных конфессий в определенное время. Журналисты смогли получить интервью у некоторых участников этого священнодействия, которые проговорились, что иногда зажигают благодатный огонь обычными зажигалками. Поэтому не имеет смысл лететь за этим огнем со всех концов света дорогими рейсами, а лучше потратить деньги на адресную благотворительность.
21. А если очень кратко об истории религии?
«Краткая история религии». Мнение 1 (Паскаль Буайе).
Говоря о всеобщей истории религии, уместно привести выдержку из книги «Объясняя религию: природа религиозного мышления» Паскаля Буайе. «Испокон веков люди обсуждали и обсуждают не только миллионы ситуативных проблем, но и предметы и явления, которые нельзя наблюдать воочию. Строить планы, выдумывать, размышлять не только о данном, но и о возможном и вероятном – отличительное свойство современного разума, который насчитывает уже не первое тысячелетие.
Из миллионов сообщений и идей, которыми мы обмениваемся, какие-то завладевают вниманием, поскольку нарушают интуитивные представления предметах и существах окружающего нас мира. Эти противоестественные образы, как показывают эксперименты на запоминание, склонны закрепляться в памяти и определенно служат подходящим материалом для интересных сюжетов. Среди них могут попадаться плавучие острова, говорящие животные или горы, поглощающие пищу. Обычно они воспринимаются как вымысел, хотя отделить выдумку от рассказа о лично пережитом зачастую бывает нелегко.
Какие-то из этих сюжетов особенно привлекают внимание, поскольку в них участвуют некие действующие силы, что открывает широкий простор для возможных умозаключений. Обсуждая эти силы, мы пытаемся уяснить степень их сходства с невидимыми и опасными хищниками. Можно также попытаться представить, что они воспринимают, что им известно, что они планируют, поскольку в нашем сознании имеются системы логического вывода, которые постоянно производят такие умозаключения относительно других людей.
Какие-то из сделанных умозаключений предполагают, что противоестественные сущности-деятели обладают информацией о релевантных аспектах взаимодействия между участниками обмена этими идеями. Вследствие этого у слушающих и говорящих возникает сильная мотивация слушать, рассказывать и, возможно, оспаривать эти рассказы.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью.
Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.