Фольклор в Ветхом завете - [213]
Конвергенция в культуре 68–69, 431–432.
Конь в мифах 23–24.
Коровы священные 260–264.
Космогонические мифы см. Сотворение мира и человека.
Крабы в мифах 44–45.
Креветки в мифах 43–46.
Кровная месть 59–61, 464–485.
Кровь, ее значение в мифах и в Ветхом завете 53–57, 186–195, 246–253, 391–392.
Крыса в мифах 48.
Культ предков см. Предков культ.
Левират 232–233, 354–356, 405–408, 409–410.
Лестница от земли на небо 270–273.
Ложная весть 36–43.
Луна в мифах 26, 36–39, 46–48, 176.
Лягушка в мифах 41, 114.
Магия, колдовство 141–144, 186–195, 238–239, 246–247, 263, 294–296, 301–305, 428–429.
Майорат 208–213, 219, 221–222, 225–227, 234–236, 238–240.
Матриархат 228–231.
Минорат 209–242.
Молоко, поверья и запреты, с ним связанные 428–441.
Монотеизм, единобожие 393–397, 419–420.
Муравьи в мифах 26.
Нагота в мифах 15, 30–31, 505.
Насекомые в мифах 38.
Некромантия 348–361.
Обрезание 188–189, 246–250, 507.
Овцы 40–41, 185–206, 246–264, 350 и др.
Огонь 39, 44, 54, 110, 112–113, 121, 131–132, 134, 137–138.
Очистительные обряды 54–55, 57–59, 61–64, 194–195, 206, 253–254.
Патриархи еврейского народа 185–287.
Пауки в мифах 23–24.
Пеликан в мифах 113–114.
Первородство см. Майорат.
Петух в мифах 57, 70.
Политеизм 394, 397–398.
Порог жилища 362, 369–379.
Потоп в мифах 28, 69–158.
Предков культ 229, 249, 359, 442–463.
Присяга см. Клятва Происхождение животных 13–14.
Пророки 417–419, 422–423, 442–443.
Птицы в мифах 20,26–27,49,124,130–133, 136–138.
Рыбы в мифах 102–104,109, 114–115, 125.
Самоистязания 442–463.
Святых культ 382–387, 390–392, 395–396.
Симпатическая магия см. Магия.
Слезы, плач обрядовый 282–287, 406–407, 442–443.
Смерть, бессмертие 30–51.
Собака в мифах 22–24, 37–38, 41, 55–56, 133–134, 14.
Солнце в мифах 21, 23–24, 26–27, 70–72, 125–126.
Сотворение мира и человека 13–29, 39, 77, 128–129.
Строительная жертва 203–204.
Суд над животными см. Кровная месть.
Табу (запреты) 55, 64, 108, 121, 229, 304, 371–372, 424–425, 430, 432–441.
Тотемизм 47, 301, 340.
Траур 349–356, 404–410, 442–463.
Усыновление 245–249. См. также „Вторичное рождение“.
Фетиши см. Камни священные.
Хамелеон в мифах и обрядах 42–43.
Человек, сотворение его см. Сотворение мира и человека.
Человеческие жертвоприношения 200–206.
Черепаха в мифах 39, 140.
Этногонические мифы 13–29, 103–111, 125–126, 129–133.
Этиологические мифы 13–29,105–106, 108–109, 111–112, 123–124, 145–148.
Элохист 416.
Языки, происхождение, смешение 171–182.
Яхвист 79, 83–87,416
Ящерица в мифах 24–25, 42–45, 48–50
УКАЗАТЕЛЬ ЭТНИЧЕСКИХ НАИМЕНОВАНИЙ
Абедери 125; малочисленное индейское племя, относившееся к жепано-карибской языковой группе (жес или же) и обитавшее в районе реки Пурус (Бразилия).
Абоме („новые калабары“) 191; народ назван автором по наименованию местности в дельте реки Нигер в Дагомее. Возможно, речь идет о народе иджо (калабары).
Аит-вериагел 428; одно из полукочевых арабских племен Марокко.
Айова 286; ветвь сиу, См. Дакота и Сиу.
Айно (айну, айны) 465; потомки древнейших обитателей Японии. Вытесненные японцами изцентральных районов страны, они заселили Хоккайдо, Курильские острова и южную оконечность Сахалина и Камчатки. После того как Курильские острова и Южный Сахалин временно перешли (соответственно в 1875 г. и 1905 г.) во владение Японии, А. были насильственно японизированы, а затем выселены, главным образом на Хоккайдо, где живут в настоящее время в нескольких деревнях.
Акагчемем 25, 136; одно из племен калифорнийских индейцев.
Акамба (вакамба) 245, 246, 250, 279, 294, 363, 364, 465, 508; северная группа бантуязычных народов, проживающая у верховьев реки Тана в Кении (Восточная Африка). См. также Банту.
Акикуйю (кикуйю, гикуйю) 54, 58, 245, 246, 247, 248, 250, 254, 255, 263, 364, 400, 433, 465; северная группа бантуязычных народов, населяющая горные районы и болотистые местности Межозерья в Кении (Восточная Африка). См. также Банту.
Аккаваи 126; индейское племя карибской языковой группы жепано-карибской языковой семьи (Южная Америка).
Албанцы 192, 374; самоназвание „шкиптар“, являются потомками древнего населения западной части Балканского полуострова — иллирийцев и отчасти — фракийцев.
Алуи (луано) 176; бантуязычный народ, проживающий в Замбии (Центральная Африка).
Аналы 105; одно из горных племен Ассама языковой семьи мон-кхмер. А. проживают в горах Кхаси и Джайнтш в центре Ассамского нагорья (Индия).
Ангами 219, 220; одно из племен народа нага, обитающее в горных районах Ассама (Индия). См. также Нага.
Англы 222; древнегерманское племя, обитавшее до середины V в. н. э. на Ютландском полуострове и к западу и югу от устья реки Эльба, В середине V в. вместе с другими древнегерманскими племенами — саксами, ютами и фризами — А. начали завоевание Британских островов, населенных кельтскими племенами бриттов, и создали там несколько англосаксонских королевств.
Ангони (нгони, мазиту, магвангара) 302; южные бантуязычные племена, проживающие на юге Танзании, в Зимбабве, Малави, Замбии, Габоне, Мозамбике (Юго-Восточная и Центральная Африка).
Апачи 63; южная подгруппа индейских племен атапасков, языковой семьи надене, населявшая штаты Нью-Мексико, Техас, Аризона в США и север Мексики. Ныне А. проживают в резервациях штата Оклахома в США.
Большинство людей на вопрос о том, чего они больше всего боятся, отвечают: «Я ничего не боюсь». Такой ответ не соответствует действительности, поскольку каждый из людей в то или иное время испытывает какой-нибудь страх. Одни из самых навязчивых страхов — страхи перед иррациональными и потусторонними силами. Ж. Делюмо и Д. Фрезер в своих работах анализируют именно такие страхи, характерные для всей истории человечества.Ужас перед призраками, живыми мертвецами, ведьмами и колдунами, дьяволом и демонами долгое время господствовал в обществе, продолжает он жить и сейчас.
„Золотая ветвь“ известного английского религиоведа и этнолога Джеймса Фрэзера (1854–1941) принадлежит к числу тех фундаментальных исследований, которые составляют непреходящую ценность для многих поколений ученых. Посвятив жизнь изучению фольклористики и истории религии, Дж. Фрэзер собрал огромный фактический материал, позволивший ему с помощью сравнительно-исторического метода показать связь между современными религиями и первобытными верованиями, выявить земные истоки религиозного миропонимания.
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемые читателю книги известного советского историка А. Б. Рановича (1885—1948), изданные в 30-е годы, давно уже стали библиографической редкостью. Между тем по своему содержанию они представляют огромную научную ценность, так как включают в себя в переводе на русский язык основные первоисточники по истории раннего христианства.Рассчитано на всех, кто интересуется историей религии и атеизма.
В конце XV века, в разгар охоты на ведьм в австрийской деревне появляется Таинственный незнакомец. Он обладает сверхъестественными возможностями: может вдохнуть жизнь или прервать её, вмешаться в линию судьбы и изменить её, осчастливить или покарать. Три друга, его доверенные лица, становятся свидетелями библейских событий, прошлых и грядущих происшествий в других странах, а также наблюдают за жителями собственной деревни и последствиями вмешательства незнакомца в их жизнь.
Среди произведений античности, направленных против христианства, книга Цельса занимает исключительное место. Это древнейшее крупное произведение, содержащее развернутую критику христианского учения, дошло до нас в значительной своей части и позволяет нам судить о том, каким представлялось христианство просвещенному римлянину конца II в.