Фокус на жизнь: Научный подход к продлению молодости и сохранению здоровья - [139]

Выдающийся английский ученый, нобелевский лауреат Роджер Пенроуз одним из первых выдвинул гипотезу о том, что сознание не только может оказывать воздействие на квантовые процессы, но и само, по всей вероятности, имеет квантовую природу и возникает внутри микротрубочек нейронов.

Пенроуз считает, что восприятие течения времени — одно из наиболее поразительных и непосредственных свойств сознания. В общей теории относительности время — это лишь одна из координат для описания положения определенного события в четырехмерном мире. Оно статично и не способно течь так же, как и пространство. Почему же мы, как нам кажется, чувствуем его ход? В любой момент у нас есть ощущение, что прошлое уже произошло, а будущее еще не существует и что все меняется. Все, что мы когда-либо осознаем, — это восприятие нами мира в каждый конкретный момент, которое складывается в опыт. Причина, по которой кажется, что есть прошлое, заключается в том, что мозг содержит воспоминания об этом опыте. Благодаря особенностям нашего восприятия мозг регистрирует изменения в окружающем мире, которые мы интерпретируем как течение времени. По мнению Пенроуза, единственное, что мы реально воспринимаем, — это настоящий момент.

Свою концепцию квантового сознания развивает известный американский биолог Роберт Ланца. Согласно его теории биоцентризма, жизнь создает окружающую нас действительность, а также все то, что существует во Вселенной. Восприятие реальности, как считает Ланца, происходит через сознание. Оно соотносится с физическими процессами. Поэтому наши внешние и внутренние ощущения, по его мнению, неразрывно связаны.

Ученый приходит к выводу, что поведение элементарных частиц (и вообще любых частиц и объектов) неразрывно связано с наличием сознающего наблюдателя. В противном случае все пазлы реальности существуют в неопределенном вероятностном состоянии. Исходя из этого, время как таковое не существует вне нашего чувственного восприятия. Оно является процессом постижения изменений, происходящих в окружающей нас Вселенной. Сознание лишь анимирует перед нашими глазами неподвижные кадры состояний пространства, превращая их в события. Ощущение движения формируется у нас в сознании, когда разум объединяет эти кадры в видеоряд.

Роджер Пенроуз и Роберт Ланца рассматривают время как продукт сознания, категорию мышления, помогающую постичь мир. Есть мнение, что время и пространство появляются в результате декогеренции квантового состояния элементарных частиц. Другими словами, время создают сторонние наблюдатели. Если эти гипотезы подтвердятся, то вполне возможно, что в отдаленном будущем такие наблюдатели смогут не только задавать направление, но и влиять на ход времени, а значит, и на такие темпоральные биологические процессы, как старость и смерть.

Послесловие

Каждый человек имеет право на жизнь

Всеобщая декларация прав человека, ст.3

«Мне уже не положено столько жить, сколько я живу! — восклицает 95-летняя старушка. — Нужно же и другим дать возможность пожить. А мне помирать пора».

Как часто это можно услышать от людей пожилого возраста, некоторым из которых еще не исполнилось и 80? Поначалу такие слова воспринимаются как напрашивание на комплимент, и любящие родственники могут воскликнуть: «Милая, поживите еще!» Однако они должны вызывать недоумение, ведь кто сказал, что столько — не положено?

Согласно главному документу, в котором закреплены права человека, право на жизнь есть у всех — не только у молодых здоровых людей, но и у 100-летних юбиляров. Заметьте: там не написано, что мы имеем право на жизнь только до стольких-то лет, то есть она не обозначена какими-либо конкретными цифрами. Однако бабушки или дедушки, разменявшие восьмой или девятый десяток, продолжают воспринимать себя как лишних в этом мире, как людей, которые исчерпали свое право на жизнь, а значит, их можно списывать со счетов.

Проблема неустроенности в мире пожилых людей глобальна, и ее решение лежит не только на плечах правительства, которому необходимо обеспечить условия для жизни после наступления пенсионного возраста. Корни этой проблемы лежат глубже — в сознании (и подсознании) людей — в их собственном отношении к старости и смерти, а значит, она должна быть решена и на общественно-культурном уровне. Но для того, чтобы произошли изменения в массовом отношении к этим явлениям как таковым, нужна трансформация на уровне отдельного человека. А это значит, что нам необходимо выйти за рамки стереотипного мышления, допустить, что существуют иные точки зрения, и на своем примере доказать, что возможны другие варианты развития. То, к чему можно прийти, поистине воодушевляет.

Пока что большинство людей, старых и молодых, продолжает жить так, будто смерти не существует, или пассивно принимает тот факт, что смерть неизбежна и с этим ничего нельзя поделать. Не учитывая иного мнения, они продолжают настаивать, что старение — естественный процесс, а с возрастом их ждут болезни, немощь и дряхлость, что нужно уступить дорогу молодым и т. д. Для них это догма, как нужно жить. Для них это — истина.

Но можно начать жить по-другому. Занять активную позицию и сказать себе: «Я честно осознаю, что я — смертен. Принимая этот факт, я хочу и буду проживать каждый день, уважая и ценя свое тело, делая все возможное для его улучшения, вдохновляя своим примером других. Я хочу стремиться к совершенствованию самого себя и мира вокруг». А затем, наконец, рискнуть и сделать это.