Финансовый материализм - [3]

В двадцатом столетии эта проблема не носила столь острый характер, она только набирала обороты, где общество, коммуникации и транспорт были уже достаточно динамичными и трансграничными, но социум был более локализованным в форме своей естественной органичности, которая формирвалась столетиями пересекаясь с кочевым образом жизни до тех пор пока оседлость окончательно не возобладала до появления масштабного транспортного и информационного сообщения, люди выходили из более натуральной среды оседлого образа жизни и исходного формирования их навыков для возведения городов и индустриальной структуризации социума на волне роста производительности труда и обеспеченности, то есть обладали первичными и менее редуцированными неврологическими характеристиками. Но данная тенденция сформировала условия и среду, где начала меняться природа социума и отдельных особей, порой необратимо теряя лучшие качества ментальности, изначально общество не было столь замкнутым и антагонистичным в процессах возведения и создания основ нынешних укладов, социальная замкнутость ещё не была сформирована в юридическом, бюрократическом и финансовом поле, соответственно не имела отражения в поведении и ментальности людей, все достижения, задумки и технические разработки были осуществлены подобными людьми, ведь не глядя на стародавние сложности жизни люди порой имели гораздо больше свободы для реализации творческих и выдающихся навыков, когда и начали появляться выдающиеся научные и технологические прорывы меняющие всё и навсегда в лучшую сторону, хотя многие люди имели и много негативных сторон поведения, поскольку лишаясь привычного жизненного уклада не всегда были в состоянии сформировать конструктивный образ общественной организованности. Далее с экспансией технологий, бюрократии и промышленности, с нарастанием линейной адаптации к воссоздаваемым благам обеспечения без апелляции к аргументам когнитивного порядка, социальное замыкание начало систематизироваться в биологических критериях доминации, становясь более тесным и всеохватывающим, что обуславливает неврологический застой и социальную редукцию вопреки способностям. Цивилизационные основы возводятся гениальными людьми, но в итоге без чётких критериев функционального отбора способностей в доступе к плодам этих основ, к ним адаптируются любые проходимцы, что приводит всё к разрушению или к большим застойным упущениям. Подобное положение вещей к концу двадцатого века и тем более во втором десятилетии двадцать первого века обретает всё более выраженные черты, повышенные способности тяжело дифференцировать и применять в данной ситуации, поскольку они оказываются невостребованными биологически (в былые времена можно было уйти в дикую природу и использовать дары флоры и фауны, но сегодня всё обусловлено обществом, его невозможно обойти в своих элементарных повседневных потребностях, даже если это неорганизованное институционально общество, что вынуждает систематически сталкиваться с откровенными вредителями и людьми использующими исключительно реакционно-биологическую или доминационную тактику поведения, то есть с людьми, которые игнорируют знания и логику в принятии решений в пользу биологического превалирования в гормонально-метаболической регуляции поведения без апелляции к логике, не формируя понимания чего бы то ни было, с ними невозможно выстроить цивилизованное взаимодействие), но застои такого типа всегда приводят к деструкции, поскольку не образуют координационной общности в формировании приспособления к меняющейся обстановке, когда образующиеся в ходе данных тенденций масштабные управленческие сломы открывают окно возможностей, хотя ничего хорошего здесь нет, поскольку это формальная социальная оплошность и несостоятельность возникающих инстинктивных инерций в организационных структурах общества, как недостаточно конструктивных механизмов адаптации в общих масштабах населения планеты и отдельных её регионов.

Примеров социальной ригидности много, доисторические племена, этническая мафия, превалирование коррупционных, криминальных и родоплеменных схем в социуме вопреки целесообразности и порядочности (родоплеменной строй хорош только в случае удержания порядка и просвещённости благодаря ему, иначе это полная противоположность, криминализация и коррупция в пользу худших из родоплеменных ветвей). Что из этого следует? Список упущений просто колоссален, в образовании, в медицине, в науке, в промышленности, в культуре, с точки зрения цивилизации, как сознательной формальной составляющей жизни, этот список везде. Например: с момента появления инсулина не было разработано более совершенных методик борьбы с диабетом, не было создано методик предотвращения диабета и пероральных средств компенсации недостатка инсулина при возникновении диабета, созданы только методы воссоздания диабета и других заболеваний у здоровых нормальных людей, это странные и глупые дикости, которые не просто обуславливают масштабный застой при увеличении роли инстинктивных/лимбических форм поведения в обществе (вперёд в далёкое прошлое), но и лишают огромных возможностей цивилизационного прогресса, а ведь существует большое количество и других примеров.