Философский камень гомеопатии - [35]
В помянутой статье Ганемана критикуются способы, с помощью которых медицина того времени пыталась помочь больному человеку: «Первый способ заключается в устранении или разрушении основной причины болезни. Это наилучший путь, по которому надо идти. Стремления лучших врачей во все времена были направлены на достижение этой цели. Но они никогда не находили великого философского камня, т. е. знания основной причины всех болезней, которая останется спрятанной от человека.
Второй путь заключается в том, что имеющиеся симптомы пытаются устранить лекарством, которое вызывает противоположное состояние: например, воспаление крови лечится кровопусканием или холодом и селитрой, а кислотность желудка — щелочами, боль — опиумом. Такое применение лекарств является правильным и достаточным, пока мы не обладаем упомянутым философским камнем или пока у нас нет быстродействующего лекарственного средства, уничтожающего причину, например оспенную инфекцию, в самом ее начале. Я бы назвал такие лекарства временными, а сам метод лечения паллиативным, который нужно отвергнуть. При хронических болезнях он дает облегчение только вначале; впоследствии необходимы более сильные дозы, которые не устраняют болезнь и приносят тем больше вреда, чем дольше применяются.
Я умоляю своих коллег отказаться от этого метода при лечении хронических болезней и тех острых заболеваний, которые принимают хронический характер. Эта обманчивая боковая тропинка фатально ведет в болото».
Алхимия Ганемана
Одно время Ганеман преподавал в университете химию и хорошо знал арсенал веществ, из которых готовились лекарства. Но как врач, он на каком-то этапе понял, что нет никакой необходимости в том, чтобы бесконечно расширять круг лекарств за пределы естественных продуктов растительного, минерального и животного мира.
Тем не менее Ганеман создал несколько лекарств, над которыми трудился особо, если не сказать «колдовал». Целью Ганемана было создание азотного препарата, и хотя у него было несколько естественных источников минеральных соединений азота и в виде аммонийных, и в виде азотистых солей, он, видимо, искал какую-то особую форму азота, которую пытался воспроизвести. Самый знаменитый его препарат получил название каустикума Ганемана (Causticum Hahnemanni).
Анализ терапевтических возможностей каустикума Ганемана показывает, что этим препаратом Ганеман намеревался победить самые тяжелые патологии пожилого возраста — дрожательный паралич и атеросклероз. Создается впечатление, что на свой препарат он возлагал надежды как на средство одолеть преждевременное старение, старческие болезни и даже саму смерть. Одним словом, он искал философский камень. О каустикуме ходит слава как о самом сильном геронтологическом лекарстве.
Ниже приведу методику его приготовления.
Берется кусок свежеобожженной извести, погружается на одну минуту в сосуд с дистиллированной водой. Затем он вынимается и кладется в сухую чашу, где распадается в порошок. Две унции порошка смешивают с двумя унциями сернокислого калия, растворенного в двух унциях кипящей воды. Образовавшуюся массу перекладывают в стеклянную колбу, плотно закрывают отверстие, в которое вставлена трубка, наполовину погруженная в воду, и дистиллируют, пока вся жидкость не испарится. Полученный дистиллят и является тем средством, которое носит название каустикума Ганемана. Современными методами в препарате было обнаружено присутствие свободного аммиака, вследствие чего его относят к соединениям аммония в щелочном варианте.
Предлагаю вам, читатель, самому судить, откуда при этой процедуре взялся азот, которого не было в исходном материале.
Другой, не менее знаменитый химический препарат, приготовленный Ганеманом, — гепар сульфурис (Нераг sulfuris). Считается, что этот препарат объединяет свойства серы и кальция. Однако для этого можно было бы взять серную соль кальция. Даже если бы цель была в получении сульфида кальция, Можно было бы прибегнуть к более простым способам его приготовления, которые тогда уже были известны. Серная кальциевая печень Ганемана готовилась из тонко измельченного внутреннего слоя устричных раковин и серного цвета, взятых в равных частях и сплавляемых в течение 10 минут в герметически закрытом тигле. Полученное вещество состоит из полисульфидов кальция CaS… СаS>2… СаS>3… и H>2S… Препарат этот очень знаменит и относится к полихрестам. Показан он при хронических и острых тонзиллитах, особенно таких, которые протекают бурно с формированием в миндалинах гнойных пробок, когда врачи ставят диагноз фолликулярной ангины. Подходит этот препарат и при других болезнях, особенно если они возникли в результате удаления миндалин. При назначении этого препарата, как и всегда в гомеопатии большое значение имеют конституциональные особенности пациента, которые можно описать такими словами: боящиеся холода пациенты крепкого сложения с хорошо выраженным скелетом, чаще светловолосые и светлоглазые и чем-то напоминающие «нордический тип».
Еще один препарат явился плодом химического искусства Ганемана. Это Mercurius solubilis Hahnemanni. Это не чистый препарат ртути — он также содержит аммиак и азотную кислоту, т. е. это амидо-нитрит ртути в таком приблизительно составе:
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.