Философская эволюция Ж.-П. Сартра [заметки]
1
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 318.
2
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 3.
3
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 82—83.
4
Там же, с. 90.
5
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т, 3, с. 30.
6
Декарт Рене. Рассуждение о методе с приложениями. М., 1953, с. 22.
7
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972, с. 273.
8
См.: Вестник Ленинградского университета, 1966, No 17.
9
Цит. по: Сартр Жан-Поль. Слова. М., 1966, с. 20.
10
Там же, с. 49, 55.
11
Там же, с. 170, 171.
12
Sartre J.-P. L’Etre et le Neant. Paris, 1943, p. 14.
13
Ibid., p. 8.
14
Ibid., p. 19.
15
Sartre J.-P. Situations, I. Paris, 1947, p. 32.
16
Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 19.
17
Sartre J.-P. La Transcendence de l’Ego. Paris, 1965, p. 38.
18
Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 525.
19
Desan W. The tragic finale. N. Y., 1954, p. 56.
20
Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967, с. 35.
21
Sartre J.-P. L’Etre et le Neant. p. 539.
22
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 1.
23
Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 568.
24
Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 102.
25
Sartre J.-P. L’Etre et Ie Neant, p. 653.
26
Ibid., p. 708.
27
Ibid., р. 431.
28
Ibid., p. 435.
29
Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М., 1971, с. 288, 289.
30
Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 201.
31
Ibid., p. 708.
32
Ibid., p. 111.
33
Ibid., p. 639.
34
Sartre J.-P. Situations, III. Paris, 1949, p. 11.
35
Знатоки возмутятся и скажут: экзистенциалисты отрицают правомерность употребления этого понятия, и сам Сартр немало об этом писал. Так-то оно так, ответим мы, но, право же, это спор о словах, ибо что такое всеобщие онтологические определения человека, как не его «природа», хотя и понятая «процессуально»?
36
Бунин И. А. Собр. соч., т. 6. М., 1966, с. 218.
37
Sartre J.-P. La Nausee, p. 60, 62.
38
Об этом см.: Киссель М. А. Идеализм против науки. Критика науки в буржуазной философии XIX—XX вв. Лениздат, 1969.
39
Sartre J.-P. La Nausee, p. 247—248.
40
Champigny R. Stages on Sartre’s way. Bloomington, 1952, ch. II. 33 Sartre J.-P. L’Etre et le Neant, p. 702. 34 Ibid., p. 456.
41
Champigny R. Op. cit., p. 58.
42
Sartre J.-P. La Mort dans I’Ame. Paris, 1949, p. 280, 281.
43
См., например, статьи Т. И. Бачелис и С. И. Великовского.
44
Сартр Жан-Поль, Пьесы. М., 1967, с. 77.
45
Там же, с. 82.
46
Sartre J.-P. Qu’est-ce que la litterature? — Situations, II. Paris, 1948, p. 64, 63.
47
См.: Клаус Георг. Сила слова. М., 1967, с. 14—16.
48
Sartre J.-P. Situations, II, p. 87.
49
Ibid., p. 93.
50
Ibid., p. 73.
51
Ibid., p. 98.
52
Ibid., p. 99.
53
Ibid., p 104—105.
54
Ibid., p. 111.
55
Ibid., p. 119.
56
Ibid., p. 129.
57
Ibid., р. 130.
58
Ibid., p. 161.
59
Тененте (итал.) — лейтенант.
60
Хемингуэй Э. Избр. произв., т. 1. М., 1959, с 311.
61
Ремарк Эрих Мария. На западном фронте без перемен. Возвращение. Три товарища. Лениздат, 1959, с. 19.
62
Там же, с. 185.
63
Там же, с. 197.
64
Хемингуэй Э, Избр. произв., т. 1, с. 232.
65
Там же, с. 407.
66
Sartre J.-P. Situations, II, p. 244—245.
67
Sartre J.-P. Situations, IV, p. 199.
68
Sartre J.-P. Situations, I, p. 314.
69
Sartre J.-P. Saint Genet, comedien et martyr. Paris, 1952, p. 177.
70
Сартр Жан-Поль. Пьесы, с. 222—223.
71
Там же, с. 212.
72
Там же, с. 313.
73
Там же, с. 286.
74
Там же, с. 311.
75
Там же, с. 311.
76
Там же, с. 320.
77
Там же, с. 317.
78
Там же, с. 316.
79
Там же, с. 319.
80
Sartre J.-P. Situations, VII. Paris, 1965, p. 126.
81
Sartre J.-P. Critique de la raison dialectique. Preface. Paris, 1960, p. 9-10.
82
Ibid., p. 17.
83
Ibid., p. 20.
84
Ibid., р. 21.
85
Ibid., р. 21.
86
Ibid., р. 22.
87
Ibid., p. 135.
88
Ibid., р. 33.
89
Ibid., p. 137.
90
Ibid., p 166.
91
Ibid., p. 642.
92
Ibid., р. 201.
93
Ibid., р. 165.
94
Ibid., p. 238.
95
Ibid., p. 250.
96
Ibid., p. 205.
97
Ibid., р. 208.
98
Ibid., р. 225.
99
Ibid., p. 224.
100
Ibid., p. 345, 353.
101
Ibid., p. 400.
102
Ibid., p. 449.
103
Ibid., p. 460.
104
Ibid., p. 573.
105
Ibid., p. 570.
106
Ibid., р. 600.
107
Ibid., p. 643.
108
Ibid., p. 661—662.
109
Ibid., p. 735—736.
110
Ibid., р. 599.
111
Ibid., р. 96.
112
Ibid., p. 97.
113
Ibid., p. 98.
114
Ibid., p. 100.
115
Ibid., p. 47.
116
Ibid., p. 67.
117
Entretien avec J.-P. Sartre. «Monde», 14 mai 1971. — Анализ биографии Флобера, написанной Сартром, должен быть предметом специального исследования, которое выходит за рамки нашей работы.
118
Sartre J.-P. Situations, VII, p. 342.
119
Marcuse H. An Essay on Liberation. Boston. 1969.
120
Sartre J.-P. Masses, Spontaneite, Parti. — «Les Temps modernes». Janvier 1970, p. 1044.
121
«Les Temps modernes». Janvier 1970, p. 1052.
122
Masi E. Le marxisme de Мао et la gauche europeenne. — «Les Temps moriernes». Mars 1970, p. 1376.
123
Rossanda R. Le marxisme de Mao. — «Les Temps modernes». Decembre—janvier 1970—1971, p. 1202.
124
Ibid., p. 1233.
Книга посвящена жизни и творчеству итальянского мыслителя Джамбаттисты Вико (1668–1744), одного из самых глубоких и оригинальных представителей философии истории Нового времени. Его идеи об объективном характере законов общественного развития, о значении деятельности людей в осуществлении исторического процесса и др. намного опередили свое время и оказали большое влияние на последующих мыслителей. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«Письма к сыну» английского писателя, публициста, философа-моралиста, историка Филиппа Дормера Стенхопа, графа Честерфилда (1694–1773) Вольтер назвал книгой весьма поучительной, самым лучшим из всего когда-либо написанного о воспитании. Нас поражает многое в этих письмах с точки зрения иной среды и эпохи, но мы прекрасно понимаем, что эта книга незаурядная и что она получает вневременной интерес именно потому, что является превосходным отображением эпохи, которой она порождена.
На высказывания Конфуция ссылаются философы, политики и учёные всего мира. Предлагаемая вниманию читателя книга расскажет, как основные положения духовно-этического учения, созданного Конфуцием, использовать для гармонизации своей жизни.
Статья из книги "О СТАРОМ И НОВОМ" (стр.141–168)Изд-во "АЛЕТЕЙЯ", Санкт-Петербург, 2000 г.
В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.