Философия: шпаргалка - [25]

С позиций материализма сущность сознания составляет то, что оно является отражением объективно-реального мира. В связи с этим общественное сознание можно определить как отражение в различных субъективных типах, сферах, уровнях и формах многообразия системы общественного бытия.

   1. По субъекту отражения можно выделить следующие типы общественного сознания: семейное; племенное; этническое; сознание конретных народностей; классовое; национальное (сознание конкретной национальности); национальное (сознание конкретной нации); профессиональное (моряков, археологов, железнодорожников, полярников, космонавтов и т. п.); половое (мужское и женское); групповое (спортивная команда, группа болельщиков, нумизматов, театралов, любителей классической или современной музыки и т. п.).

   2. По характеру отражения выделяются:

а) сферы отражения: идеологическая – рассудочное отражение в формах понятий, суждений и умозаключений; психологическая – эмоционально-образное отражение в формах ощущений, восприятий и представлений;

б) уровни отражения: научно-теоретический – отражение на уровне обобщения результатов научных исследований в форме научных гипотез, теорий; обыденный – отражение на уровне обобщения данных личного опыта.

   3. По объекту отражения выделяются различные формы сознания: экономическое; политическое; религиозное; этическое; эстетическое; правовое; историческое; экологическое и тому подобные формы.

Конкретное сознание определенных групп людей синтетично, поэтому можно говорить, например, об эстетической обыденной психологии футбольного болельщика или об экономической обыденной идеологии рабочего класса.

36 . Социальный прогресс и его критерии

Существует ли какая-либо направленность человеческой истории? И если существует, то к чему направлено историческое развитие человечества?

В древности условия общественной жизни изменялись медленно, и поэтому вполне естественным было мнение, что общество постоянно остается одним и тем же, что никакой исторической эволюции нет. Как сказано в Библии, «что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем» (Еккл., I, 9).

Со временем возникло представление об историческом круговороте: вращение «колеса истории» приводит к циклическому повторению одних и тех же процессов. Общество возникает, развивается, достигает расцвета, а затем приходит в упадок и гибнет, после чего все начинается сначала.

Однако наряду с этим уже в античную эпоху высказывалась мысль, что история течет в определенном направлении, и возврата к прошлому не бывает.

Неудовлетворенность жизнью и неуверенность в завтрашнем дне заставляла людей идеализировать прошлое и с пессимизмом глядеть в будущее. История рисовалась как движение ко все более худшим временам, как деградация, регресс. Греческий поэт и философ Гесиод сожалел о бывшем некогда «золотом веке». О возврате от пороков цивилизации назад к «золотому веку» мечтал Жан-Жак Руссо, к этому призывают и сегодня те, кого пугает будущее современной цивилизации – угроза экологической катастрофы, опасность ядерной войны.

В противовес этим взглядам в Новое время получила популярность идея общественного прогресса – оптимистическое убеждение в том, что в процессе истории жизнь человечества постепенно меняется в лучшую сторону Эту идею развивали Ж. Кондорсэ, А. Тюрго, И. Гердер в XVIII в., О. Конт, Г. Гегель, К. Маркс в XIX в., А. Швейцер, А. Тойнби, О. Тоффлер и др. в XX в.

Что же такое прогресс?

Исторический процесс и исторический прогресс – разные понятия, которые не надо смешивать. Происходящие в процессе истории человечества изменения могут кому-то нравиться, кому-то нет. Одни люди могут радоваться, считая, что в результате этих изменений человечество совершенствуется и приближается к осуществлению своих лучших идеалов; другие, напротив, печалиться по поводу того, что лучшие человеческие идеалы в этих изменениях рушатся, а люди становятся хуже. Первые будут говорить о прогрессе, вторые – о регрессе. Ведь представления об идеалах общественной жизни различны. Понятие «общественный прогресс» – это характеристика или оценка, которую люди дают историческим изменениям в жизни общества с точки зрения своих идеалов. Когда изменения происходят в соответствии с идеалами, люди считают их прогрессивными, в противном же случае говорят об отсутствии прогресса.

Если бы не было никаких общечеловеческих ценностей и идеалов, то суждения людей о прогрессе носили бы чисто субъективный характер, и было бы совершенно невозможно однозначно определить, в чем состоит прогресс и происходит ли он вообще. Однако в истории общества постепенно осознаются и получают признание некоторые общечеловеческие ценности и идеалы – такие, как добро, справедливость, свобода, гуманизм и др. Стремление к ним все более становится нормой общественной жизни.

Каковы же наиболее важные и общезначимые критерии общественного прогресса?

Как бы ни расходились люди в понимании тех или иных ценностей и идеалов, есть исходная ценность, не признавать которую невозможно: это – само существование человечества.