Философия: шпаргалка - [20]

   2. Восприятие – целостный наглядно чувственный образ предметов и процессов окружающего мира, системный синтез ощущений (например, «лимон»).

   3. Представление – сохраненное в механизме памяти восприятие, которое может быть воспроизведено в отсутствие отраженного предмета (например, представление о лимоне).

На основе анализа и синтеза представлений развиваются рациональные формы познания:

   1. Понятие – мысль, отражающая общие и существенные (существенно общие) признаки определенной совокупности предметов, процессов, моментов действительности (например, «человек»).

   2. Суждение – мысль, в которой на основании связи понятий выявляются свойство, отношение, признак, раскрывающие содержание одного из понятий (например: «Человек – разумное существо»).

   3. Умозаключение – связь суждений, в которой образуется новое суждение, называется заключением (например: «Человек – разумное существо», «Я – человек», следовательно «Я – разумное существо»).

29 . Истина и ее критерий

Вопрос о том, что такое истина и как отличить истину от заблуждения (не путать с ложью, антиподом которой является не истина, а правда!), т. е. каковы критерии истины, является основным вопросом философской гносеологии (теории познания).

Еще Платон определял истину как соответствие наших представлений о мире самому этому миру: «Тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину». Таким образом, уже в Древней Греции истина трактовалась как совпадение, тождество объективного, «того, что есть» и субъективного – нашего мнения о том, что есть.

Истинным или не истинным (заблуждением) может быть только суждение. Никакие другие формы фиксации знания не могут быть проверены на истинность.

Варианты критериев истинности суждения:

   1) ясность и отчетливость (Р. Декарт);

   2) общезначимость (признание большинством) (А. А. Богданов (Малиновский));

   3) полезность (У. Джеймс);

   4) проверяемость в чувственном опыте (позитивисты – О. Конт, М. Шлик, Б. Рассел); 5) логичность и доказательность (неопозитивист Р. Карнап); 6) практика (диалектический материализм).

Первые пять вариантов критериев истины являются, по сути, субъективноидеалистическими и заводят поиски истины в тупик:

   1) то, что ясно одним, может быть не ясно другим;

   2) то, что большинство считает истиной, очень часто таковой не является (например, большинство людей на протяжении десятков тысяч лет (а многие и сегодня) считали истинным суждение «Солнце и планеты обращаются вокруг Земли»);

   3) суждение, полезное одним, может быть бесполезно или вредно другим («Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман»);

   4) чувство нас все время «обманывает» (дальтоники, например, цвет воспринимают иначе, чем все остальные); к тому же все события, относящиеся к прошлому и будущему, не проверяемы в непосредственном чувственном опыте;

   5) «все люди – преступники», «Иванов – человек», следовательно, «Иванов – преступник»; это умозаключение вполне логично, но во всех ли случаях оно истинно?

Единственным истинным критерием истины является практика.

Практика – это чувственно-предметная совместная и целенаправленная деятельность людей по освоению и преобразованию природных и социальных процессов.

Практика включает три основных вида деятельности:

   1) материально-производственная (объект – природные материалы и процессы);

   2) общественно-политическая (объект – социальные процессы и отношения);

   3) научно-экспериментальная (объект – природные или социальные процессы, изучаемые локально или на моделях).

Ясно, что не все суждения можно немедленно проверить в практической деятельности. Практика должна созреть до возможности проверить некоторую гипотезу. Например, практическая проверка положений специальной теории относительности А. Эйнштейна (1905 г.) могла быть осуществлена только после изобретения и использования синхротронов, фазотронов, синхрофазотронов и других ускорителей элементарных частиц (около 1944 г.).

30 . Методы и формы научного познания

Эмпирическое и теоретическое. В науке различают эмпирический и теоретический уровни исследования. Это различение имеет своим основанием:

   1) объект исследования;

   2) используемые методы познания; 3) характер достигаемых результатов.

Эмпирическое исследование предполагает определенную выработку программы исследований, организацию наблюдения и экспериментов, описание и обобщение экспериментальных данных, их классификацию, первичное обобщение. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность. Теоретическое познание – это познание сущности, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Здесь формами фиксации знания выступают категории, законы, гипотезы и теории. Исторически эмпирическое познание предшествует теоретическому, но только этим путем нельзя достигнуть полного и истинного знания.

Эмпирическое исследование выявляет новые данные, используя в качестве главных методов наблюдение (разновидность – измерение) и эксперимент. Однако и обогащающееся теоретическое знание ставит перед наблюдением и экспериментом все более сложные задачи.