Философия права - [73]
Очень многое осталось за пределами книги. Лишь вкратце были изложены теории принятия судебного решения. Не было ничего сказано о таких интересных и важных темах, как теории конституционной интерпретации, права человека, проблема ответственности и вины и т. д.
Автор не мог да и не пытался предлагать готовые решения многих проблем. В современной философии права вопросов значительно больше, чем ответов, едва ли не каждая проблема становится предметом оживленных дискуссий, в ходе которых проясняются позиции сторон и тенденции развития конкретных теорий (в частности, усиление позиций современных естественно-правовых теорий). Именно это автор и попытался показать в данном пособии. Более же глубокое изучение философии права должно основываться на вдумчивом чтении источников: текстов классических теоретиков права и работ современных исследователей.
ЛИТЕРАТУРА
Алексеев С. С. Философия права. — М., 1997.
Аристотель. Поэтика. Риторика. — СПб., 2000.
Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. Т. 2. — М., 1989.
Кант И. Сочинения: В 6 т. — М., 1963-1966.
Нерсесянц В. С. Философия права: Учеб. для вузов. — М., 1997.
Платон. Собр. соч.: В 4 т. — М., 1990.
Тихонравов Ю. В. Основы философии права: Учеб. пособие. — М., 1997.
Юм Д. О первоначальном договоре // Д. Юм. Сочинения: В 2 т. Т. 2. — М., 1996.
Юм Д. Трактат о человеческой природе. Книга третья. О морали // Сочинения: В 2 т. Т. 1. — М., 1996.
Austin J. The Province of Jurisprudent? — London: Weidenfeld and Nickolson, 1954.
Bentham J. A Fragment on Government. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
DAmato A. On the Connection Between Law and Justice // J. Feinberg, H. Cross. Philosophy of Law. — Belmont: Wadsworth, 1991. — P. 19-30.
Devlin P. The Enforcement of Morals. — Oxford: Oxford University Press, 1965.
Dworkin J. Paternalism // J. Feinberg, H. Cross. Philosophy of Law. — Belmont: Wadsworth, 1991. — P. 209-218.
Dworkin R. Law's Empire. — Cambridge: Harvard University Press, 1986.
Dworkin R. Natural Law Revisited // University of Florida Law Review. — 1982. — 34. — P. 165-188.
Dworkin R. Taking Rights Seriously. — Cambridge: Harvard University Press,1977. (ссылка на русский перевод)
Feinberg J., Cross H. Philosophy of Law. — Belmont: Wadsworth, 1991.
Feinberg J. Social Philosophy. — Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1973.
Finnis J. Natural Law and Natural Rights. — Oxford: Oxford University Press, 1980.
Freeman M. D. Lloyd's Introduction to Jurisprudence. — London: Sweet and Maxwell, 1996.
Fuller L Positivism and Fidelity of Law — A Reply to Professor Hart // Harvard Law Review. — 1958. — 630. — P. 630-672.
Fuller L. The Morality of Law. — New Haven: Yale University Press, 1964.
Hampton J. Political Philosophy. — Boulder: Westview Press, 1996.
Hart H. L. Are There Any Natural Rights? // The Philosophical Review. —1955. — 64.—P. 175-191.
Hart H. L. Law, Liberty and Morality. — London: London University Press, 1963.
Hart H. L. The Concept of Law. — Oxford: Oxford University Press, 1961.
King M. L. Letter From a Birmingham Jail //in P. R. Struhl, K. J. Struhl. Philosophy Now. An Introductory Reader. — New York: Random House, 1972. —
P. 560-574.
Kymlicka W. Contemporary Political Philosophy: An Introduction. — Oxford: Oxford University Press, 1990.
Locke J. Two Treatises of the Government. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
Mill J- St. On Liberty. — London: Everyman, 1972.
Murphy J., Coleman J. Philosophy of Law. — Boulder: Westview Press, 1990.
Murphy J. G., Hampton J. Forgiveness and Mercy. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
Nozick R. Anarchy, State and Utopia. — Oxford: Blackwell, 1974.
Nozick R. Philosophical Explanations. — Oxford: Clarendon Press, 1981.
Rachels J. The Elements of Moral Philosophy. — New York: McGrawHill, 1993.
Rawls J. Two Concepts of Rules // The Philosophical Review. — 1955. — 64. — P. 3-32.
Rawls J. A Theory of Justice. — Oxford: Oxford University Press, 1972.
Shqfer-Landau R. Retributivism and Desert // Pacific Philosophical Quarterly. — 2000. — 81. — P. 189-214.
Shqfer-Landau R. The Failure of Retributivism II Philosophical Studies. —1996. — 82. —P. 289-316.
Stephen J. F. Liberty, Equality, Fraternity. — London: Smith Elgard & Co., 1874.
Tebbit M. Philosophy of Law. An Introduction.—London and New York: Routled- ge, 2000.
Thoreau H. D. Walden and Civil Disobedience. —New York and London: Penguin Publishers, 1983.
Wolfenden Committee. Report of the Committee on Homosexual Offences and Prostitution.— London, 1957.
Wolff J. An Introduction to Political Philosophy. — Oxford: Oxford University Press, 1996.
WolffR. P. In Defense of Anarchism. — New York: Harper&Row, 1976.
Рекомендуемая литература
Берлин И. Философия свободы. Европа. — М., 2001.
Берман Г. Западная традиция права. — М., 1994.
Боботов С. В., Жигачев И. Ю. Введение в правовую систему США. — М., 1997.
Бурханов Р. А. Практическая философия Иммануила Канта. — Екатеринбург,
1998.
Вольф Р О философии. — М., 1996.
Гаджиев К. С. Политическая философия. — М., 1999.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».