Философия как духовное делание - [213]

Такое понятие о Майя, очевидно, есть дальнейшее развитие того идеалистического воззрения, каким проникнуты позднейшие космогонические мифы. В основе его лежит аналогия человеческого сознания в его отношении к объективному миру. Вселенная для Вечного то же, что для нашего сознания внешний мир. И мы видели уже, что самый процесс созидания вселенной представляется в космогонических мифах как акт раскрытия самосознания Вечного, как результат его созерцания, углублений в себя» (Архимандрит Хрисанф. Религии древнего мира в их отношении к Христианству. Т. 1. СПб., 1873. С. 239–242).

⁶⁶Contradictio in adjecto (лат.) – противоречие в определении. Например, круглый квадрат.

⁶⁷Status animae (лат.) – состояние душевное.

⁶⁸ Лейбниц различал метафизический мир истинно сущего (реальный) и мир являющийся нам, феноменальный (физический). По Лейбницу, основу реального мира составляют психически неделимые первоэлементы бытия – монады. Они находятся между собой в отношениях гармонии, установленной Богом, но непосредственно не связаны друг с другом, автономны, как бы самоизолированы и «вовсе не имеют окон, через которые что-либо могло войти туда или оттуда выйти» (Антология мировой философии. Т. 2. М., 1970. С. 451). Однако бог заложил в них способность воспринимать, отражать в себе через Него все другие монады и весь мир, и потому они являются «постоянным живым зеркалом Вселенной» (Там же. С. 459).

⁶⁹Reduction ad absurdum (лат.) – приведение к абсурду. В логике метод доказательства: из противоположного предположения выводятся два несовместимых положения, чем доказывается ложность противоположного предположения и истинность исходного.

⁷⁰ На полях пометка Ильина: «(недоразвито)».

⁷¹ На полях пометка Ильина: «NB очень часто или всегда?»

⁷²Фата-моргана (ср. – лат. fata Morgana – фея Моргана) – разновидность миража, при котором возникают изображения предметов, лежащих за горизонтом, обычно сильно искаженные и быстро меняющиеся.

⁷³ Так в тексте.

⁷⁴So-sein-müssen, nicht-anders-sein-können (нем.) – так быть должно, по-другому быть не может.

⁷⁵Парадокс Зенона о стреле. – Древнегреческий философ Зенон Элейский (ок. 490–430 до н. э.) известен своими знаменитыми парадоксами (апориями). Один из них, «Стрела», гласит, что если летящая стрела находится в покое каждое отдельное мгновение, то она находится в покое вообще, т. е. она не движется.

⁷⁶ На полях запись Ильина: «попытка сфотографировать образ вещи, имманентный сознанию».

⁷⁷Imago (лат. – изображение, отражение) – образ.

⁷⁸Imagines (лат.) – мыслительные образы.

⁷⁹Der Mensch ist, was er isst (нем.) – человек есть то, что он ест.

⁸⁰Habere (лат.) – содержание.

⁸¹ Трансцендентальная редукция Гуссерля.

⁸²Wesens-Intuition (нем.) – знание-интуиция.

⁸³ На полях пометка Ильина: «развить в конце».

⁸⁴ Вначале стояло слово «интроспекция».

⁸⁵ На полях пометка Ильина: «к концу».

⁸⁶ 

(греч.) – грудь, сердце, душа.

⁸⁷ линеальный – линейный (от лат. linea – линия).

⁸⁸ В скобках дана приписка Ильина на полях.

⁸⁹Modus essendi (лат.) – способ существования.

⁹⁰ Знаменитая фраза Льва Шестова: «Может ли Бог сделать бывшее небывшим?»

⁹¹ Афоризм Ильина.

⁹² Другой афоризм Ильина.

⁹³ После этой лекции в рукописи есть еще следующая страница:

«В главу о параллелизме

означивающая связь души и тела,

процесс общения покоится на этом,

но в основе означивания лежит:

суб. элем.: а) сознательное руководство им, b) машинальная эксплуатация, с) бессознательная работа, мало раскрытая (Freud)

об. элем.:»

⁹⁴ SΔ = 2d – геометрическая школьная формула, означающая, что сумма углов треугольника равна двум прямым углам, т. е. 180 градусам.

⁹⁵ На полях пометка Ильина: «остается при всех изменениях, остается при многих изменениях».

⁹⁶ На полях пометка Ильина: «на примерах».

⁹⁷ На полях пометка Ильина: «на примерах».

⁹⁸ Гуссерль.

⁹⁹ На полях лекционная пометка Ильина для себя: «помедленнее».

¹⁰⁰ Ильин читал курс Логики в 1917 году в Москве.

¹⁰¹ На полях пометка Ильина: «еще пример определение охранного отделения».

¹⁰² На полях пометка Ильина: «часы 15 и 16 из “Введения в Философию”».

¹⁰³Urphänomen (нем.) – прафеномен.

¹⁰⁴ Известный философский фольклор.

¹⁰⁵ Ср. с мыслью митр. Зизиуласа.

¹⁰⁶ Так в рукописи.

¹⁰⁷ Ильин высказывается как консерватор-либерал.

¹⁰⁸Sine qua non (лат.) – без всякого нет; обычно в выражении: condition sine qua non – непременное условие.

¹⁰⁹ 

(греч.) – через идеальное.

¹¹⁰In se esse (лат.) – внутри сущее.

¹¹¹Condi (лат.) – состояться.

¹¹²Fieri (лат.) – возникать.

¹¹³Sich selbst setzt (нем.) – в себе находящееся.

¹¹⁴Per se stahs (лат.) – через себя ставшее.

¹¹⁵Per se existens (лат.) – через себя существующее.

¹¹⁶ Последняя строфа стихотворения Федора Сологуба «На песке прихотливых дорог…» (1896).

¹¹⁷ Так в тексте. По-видимому, описка и имеется в виду слово «неуязвимости».

¹¹⁸ Неточная цитата. «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф 7, 15).

¹¹⁹ Речь идет об интерпретации о. Павлом Флоренским понятия

, или состояния воздержания от всякого высказывания. Выраженная в словах

, по Флоренскому, сводится к следующему двусоставному тезису: 1) «Я ничего не утверждаю»; 2) «не утверждаю и того, что ничего не утверждаю». Это и приводит к указанному «сомнению в самом сомнении», о котором пишет Ильин. Более точная цитата из Флоренского: «Теперь далеко уже сомнение, – в смысле неуверенности: началось