Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива - [9]
Сопротивление энтропии является сопротивлением беспорядку; но для снижения уровня энтропии необходимо отменить господствующий порядок, в рамках которого она развивается.
Ход времени уничтожает оставшиеся резервы событий, однако усиливает информационный потенциал, т. е. одновременно и увеличивает, и уменьшает энтропию. – Замедление энтропии парциальной системы может ускорить энтропию глобальной системы и наоборот. Некоторые события могут быть противопоставлены энтропии на информационном, сознательном, организационном уровне, а притом создавать энтропию в социальном, эстетическом, этическом, животворном плане. – Иногда причиной неумения оценить соотношение конструктивного и деструктивного в неком событии является невозможность заглянуть в будущее и определить, во что превратятся его противоречивые потенциалы.
Формула, которая бы сделала возможным понимание сложных соотношений между всеми этими тенденциями – святой грааль знания, который для нас, людей, никогда не станет кристально ясным, хотя во все времена будут подробно рассматриваться и демонстрироваться некоторые его сегменты. На сегодняшний день не осуществленная философией задача заключается в том, чтобы связать эти сегменты, осознать их по отдельности, извлечь на дневной свет их скрытые потенциалы. Скажем определенно: задача философа состоит в том, чтобы, путем исследования собственного внутреннего мира, мира других людей и мира в целом, противостоять тенденциям энтропии различных уровней сложности и организации. Дело философии в границах своих возможностей создавать предпосылки для того, чтобы каждый человек в процессе физического, физиологического, социального, душевного и духовного освобождения проявил максимум своих потенциалов; чтобы он подверг перманентной и разрушительной критике всю общественную иррациональность, разрушительность, репрессивность, тоталитарность, указывая наилучшие модусы для самопознания (углубления в логос) и для сотрудничества между людьми; чтобы он участвовал в преодолении исторических противоречий, внутреннего ограничения любой исторической формы существования и в открытии путей для реализации оптимальных возможностей развития; чтобы он старался уменьшить влияние внешних природных и общественных стихий на человека и человечество, а также расширить пространство для индивидуальной и коллективной свободы. Это способ помочь росту перспектив, дающих человеческому виду возможность влиять конструктивно (негэнтропно) на космический порядок вещей в целом или хотя бы в каком-то сегменте целого[8].
Для осуществления этого философия обязана бороться за организацию информации, имеющую тенденцию перерасти в знание, и за организацию знаний, стремящуюся перерасти в мудрость. А мудрость – поистине нулевая энтропия в метафизическом плане, равно как единение с Богом является нулевой энтропией с религиозной точки зрения, полное знание – нулевая энтропия на физическом уровне, совершенная аксиоматизация – нулевая энтропия в логико-математическом (дедуктивном) мире, а идеальная дешифровка символа – нулевая энтропия внутри информационного поля.
В этом контексте нулевую энтропию следует понимать не просто как равновесие (т. е. статичный порядок), а как путь к негэнтропии, к конструктивному равновесию, динамическому порядку. Истинная негэнтропия – это любая целесообразная деятельность, которая глубиной, творческим преображением и упорядочением мира, духовностью, твердой и ответственной направленностью к высшим целям – истине, добру, красоте, свободе, любви, гармонии, трансцендентности – опосредованно или непосредственно участвует в витализации, самопознании, самоактуализации, осмыслении и сохранении вселенной. Будучи направленной к имманентности и трансцендентности, такая негэнтропия требует рассудочности и разумности, знания и мудрости, сдержанности и упорства, рассудительности и принципиальности, проницательности и простодушия, погруженности в себя и активности, дисциплины и креативности[9]. В космическом плане, доступном человеку, такие предпосылки предоставляет единство гармонии общего, обособленного и единичного. Негэнтропию следует понимать как ход вещей, ведущий вопреки всем негативным воздействиям к наиболее желательным результатам в длительном периоде и в наибольшем сегменте бытия. Шанс добиться таких результатов будет увеличиваться только в том случае, если мы сами проявим активность.
Сегодня нам необходим концентрат общечеловеческих потенциалов и сила в процессе интегрального, стратегического, глубинного, многослойного, структурного и синхронизированного синергетического понимания всех модусов энтропии – в плане информации, энергии, материи различных уровней сложности, общества и культуры, в то время как целью будут являться любые проявления мудрости: защита и развитие упорядоченной и сохраненной Природы, формирование гармонического и конструктивного единения (на экономико-техническом и творчески-культурном уровне, т. е. в плане средств и в плане целей) и более всего утверждение свободного и творческого духа – в индивидуальном (частном), коллективном (особом) и космическом (общем) смысле. Как природный медиум и генератор творческого мышления философия несет в себе не только несомненные потенциалы, но и ограничения. Эти ограничения подсекают крылья возможностям человеческого разума, но их, хотя бы в некоторой степени, можно сделать проницаемыми и гибкими.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.