Философия биполярности: мир, Россия, мы - [6]
Мы можем построить схему, конструкцию, так сказать — представить СКЕЛЕТ, но не в состоянии заполнить его содержимым.
Все это свидетельствует об ограниченности наших мыслительных возможностей. Проще говоря, мы МОЖЕМ ПЫТАТЬСЯ ОПРЕДЕЛИТЬ И ОБОСНОВАТЬ ВСЕЛЕНСКИЕ ЗАКОНЫ, НО ДАТЬ ПОЛНОЦЕННУЮ КАРТИНУ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ БЕСКОНЕЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ МЫ НЕ В СОСТОЯНИИ.
Некая степень достоверности — вот что возможно для человека при философском осмыслении картины мира. Возможно, предлагаемую картину усовершенствует, увеличив степень достоверности путем поиска и использования полученных доказательств, кто-то из тех, кто прочитав эту книгу, заинтересуется предлагаемой теорией и проверяя ее, либо опровергнет, либо докажет по-своему.
Нужны ли столь глубокие научные изыски при попытке ответить на конкретный вопрос: что же происходит с Россией и какое будущее ее ждет? Давайте рассуждать дальше.
Россия — это государство. Государство образуется людьми, в нем проживающими (кто-нибудь способен представить себе государство как человеческое понятие, где есть все, кроме его граждан?). Население мира — человечество — в частности, делится границами на конкретные государства (в мире их около 200).
Мы — часть оболочки Земли. И соседствуем как с неживыми частями планеты (например, океан, атмосфера), так и с животными и растениями. Мы, люди, зависим как от первых, так и от вторых.
Все перечисленное, в том числе — люди — часть планеты Земля. А планета Земля — часть Солнечной системы, от которой она зависит так же, как зависим мы от окружающей нас природы. Солнечная же система — часть звездной системы под названием Галактика, которая, в свою очередь, всего лишь — часть Вселенной. Вселенная же — часть…
Как уже понял читатель, мы можем рассуждать и далее в этом направлении, пока хватит у нас терпения, представлений и словарного запаса, эти представления выражающего.
Вывод: не поняв, как функционирует целое, трудно понять, как функционирует частица этого целого. И наоборот. И здесь мы обязаны отметить используемое допущение — все, и целое, и все его части, развиваются по одним и тем же основополагающим вселенским законам.
Теперь относительно места России в наших рассуждениях. Давайте сделаем допущение: что, если Россия до 1985 года просто шла другим эволюционным путем? Если не было никакого периода 70-летнего сворачивания с общего эволюционного пути? Проще говоря, что, если наш путь был непрерывным и исторически обоснованным?
Тогда получается, что путей развития цивилизации не один, а множество? Давайте пока ограничимся тем, что скажем — путь не один.
Коли мы — не цари природы, а обычная частица Вселенной, мы не можем не развиваться по тем же законам, по которым существует и изменяется Вселенная. Значит, не поняв СУТИ вселенских законов существования и изменения всего сущего, мы никогда не поймем закономерностей собственного существования.
Даже если путь развития человечества — один, то и он подчинен действию всеобщего вселенского закона, вспомним, что мы — всего лишь частица Вселенной, и значит, ее законы для нас обязательны.
Но что, если единый путь развития человеческой цивилизации складывается из нескольких путей развития ее частей? Как определить, какими должны быть эти пути? И сколько их?
Если предположить, что регулируются все эти процессы вселенским законом биполярности, то нам совершенно необходимо подробно ознакомиться с его действием, для начала — в контексте существования Вселенной.
Глава 2
Вселенная в свете философии биполярности
Уже говорилось ранее, что разум человеческий ограничен пределами Вселенной, которую «можем мы объять», и все-таки позволим себе заметить, что это не совсем так. Ту часть Вселенной, которая несомненно существует вне зависимости, можем мы с помощью наших приборов или органов чувств доказать это или нет, мы можем пытаться как-то изучать с помощью всеобщих законов, действию которых подчиняется все сущее. Мы руководствуемся при этом логическим построением: если все, что мы можем увидеть, услышать и так далее, увеличив для этого наши возможности использованием изобретенных приборов, подчинено действию некиих всеобщих законов (великий философ И. Кант назвал этот мир «вещью-для-нас»), если в соответствии с действием этих законов должно существовать нечто вне пределов досягаемости наших органов чувств и вообще наших возможностей, то ЭТО НЕЧТО СУЩЕСТВУЕТ, причем подчиняется действию тех же вселенских законов, с помощью которых, собственно, мы и предполагаем существование этого нечто, что Кант определил, как «вещь-в-себе».
Итак, для построении нами модели Вселенской системы мы обязаны взять ту часть Вселенной, которая нам доступна, рассмотрев ее в соответствии философии биполярности.
Что мы можем наблюдать визуально, а также с помощью физических приборов? Еигантскую россыпь звезд. Не стоит объяснять то, что уже объяснено до нас: эти многочисленные звездные системы — раскаленные гигантские куски звездного вещества. Доказано, что все они разлетаются, то есть удаляются от некоего центра, причем скорость этого движения постепенно затихает и в некоей далекой перспективе начнется СЖАТИЕ Вселенной, которое сменит ныне осуществляющийся процесс РАСШИРЕНИЯ (разбегания).
А. Монасюк, недовольный к 58-летнему возрасту своей жизнью, переселяется в себя самого в возрасте 17 лет. Он пытается обмануть судьбу, для этого – переделать, прожить по-иному свою жизнь. Сначала ему это удается, но… К 58-летнему возрасту выясняется, что удается далеко не все. И он вновь пытается хоть что-то изменить в собственной судьбе.
В городе Южносибирcке царит паника – один за другим пропадают люди, причем пропадают бесследно. Через месяц не менее странные события происходят на таежном болоте в глубине тайги вблизи районного центра Затайгинска. Странные жуткие существа из снега безжалостно уничтожают зверей и людей. Расследование переходит в руки офицеров военной разведки. Перед вами второй роман из цикла «Космический отряд Виктора Денисова».
Дорожные истории – фактически сборник повестей, написанный по рассказам, которыми обмениваются попутчики во время долгой дороги, сидя на полках тесного купе вагона поезда. Обычно рассказывают нечто интересное, страшное и главное – необычное. Такое, что заставляет широко раскрывать в изумлении глаза, а иногда сжиматься сердце в ужасе.
Виктор Андрейчук, бывший инженер-атомщик, уходит на пенсию по спецсписку – ему еще нет и сорока лет. Находясь в Москве проездом, он встречается посреди улицы с девушкой – молодой мамой Женей с пятилетним сыном Ваней. Женя хочет нанять Виктора на работу в качестве папы для Вани – настоящий отец мальчика бесследно пропал два года назад О том, как справился Виктор с поручением, о судьбе его, Вани и Жени рассказывается в романе, написанном в жанре русского триллера.
Книга является своеобразным продолжением предыдущего издания, «Философия биполярности: мир, Россия, мы», и отвечает на вопрос, какова судьба человеческой цивилизации в свете философии биполярности, какие человеческие ценности в этой связи важны для нас, какие ошибки мы совершаем, приближая тем самым свою гибель. Автор не дает готовых рецептов и ответов на поставленные вопросы — он просто делится своими взглядами на процессы, которые происходят в окружающем нас мире.
В Чечне происходят странные события – шестеро солдат-саперов начинают путешествовать из тела в тело, причем старое тело в момент перехода умирает без каких-либо причин… Примерно в это же время у жителя Южносибирска Виктора Денисова ночью в спальне появляется инопланетянин, который делает ему самое странное предложение в его жизни.
Книга представляет собой монографическое исследование становления философской мысли Гегеля (от ранних работ до «Науки логики» включительно), проведенное под углом зрения проблем системности и историзма.Впервые в советской литературе обстоятельно анализируются работы Гегеля раннего периода (в том числе непереведенные на русский язык). В ходе исследования дается критический разбор положений западного гегелеведения 60 – 70-х годов.
Тактика законодательных собраний Иеремии Бентама – классическое сочинение, ставшее в культурных странах начальным учебником и настольным руководством к действию для государственных деятелей. Идеи Бентама в настоящее время почти всецело воплощены в жизнь цивилизованных народов, и английские порядки, изложенные в «Тактике», легли в основу программных документов всех парламентов мира; но он писал в то время, когда парламентское устройство, и притом весьма несовершенное, существовало лишь в Англии и только зарождалось во Франции.
Книга посвящена актуальным проблемам традиционной и современной духовной жизни Японии. Авторы рассматривают становление теоретической эстетики Японии, прошедшей путь от традиции к философии в XX в., интерпретации современными японскими философами истории возникновения категорий японской эстетики, современные этические концепции, особенности японской культуры. В книге анализируются работы современных японских философов-эстетиков, своеобразие дальневосточного эстетического знания, исследуется проблема синестезии в искусстве, освящается актуальная в японской эстетике XX в.
Это не совсем обычная книга о России, составленная из трудов разных лет, знаменитого русского ученого и мыслителя Виктора Николаевича Тростникова. Автор, обладая колоссальным опытом, накопленным за много лет жизни в самых разнообразных условиях, остается на удивление молодым. Действительно, Россия в каком-то смысле пережила свое «самое длинное десятилетие». А суждения автора о всяческих сторонах общественной жизни, науки, религии, здравого смысла оказываются необычно острыми, схватывающими самую суть нашей сегодняшней (да и вчерашней и завтрашней) реальности.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Во 2-м томе марксистско-ленинская диалектика рассматривается как теоретическая и методологическая основа современного научного познания. Исследуется диалектика субъекта и объекта, взаимосвязь метода теория и практики, анализируется мировоззренческая, методологическая эвристическая и нормативная функции принципов, законов и категорий диалектики, раскрывается единство диалектики, логики и теории познания.