Философия без дураков - [72]

«А это мой младший коллега по второстепенным вопросам. Славный малый, хотя мы редко пересекаемся» – формула мира та же, только за четыреста лет поменялись роли (хотя еще не везде).

Там, где обе стороны начинают говорить одновременно и мы вежливо делаем вид, что оба мнения нам равно дороги, обычно выходит скандал. Но жить в обстановке скандала долго нельзя. Рано или поздно общество все-таки решает, кто старший.

Но давайте уточним, кому и в каких условиях т-мемы религии начинают мешать. Если по условиям социального места рациональность там не нужна, то непонятно, чему ущерб. «Это помешает вам принимать лучшие решения!» – «Окстись, дядя. Какие решения?» Если человек всю жизнь занят монотонным исполнительским трудом, его досуг и наклонности соответствуют его основному занятию, то ему нечего терять. Странно пугать человека, что он начнет хуже думать, если в его социальной нише думать не нужно и даже вредно.

Увы, такие ниши бывают. Если он начнет принимать героин, это разрушит его тело, поэтому и нельзя. Мышление при этом можно разрушать как угодно, поэтому он может держаться любых идей. В его жизни от его идей все равно ничего особо не зависит. Он использует их примерно так, как люди используют пиво (хватит уже про опиаты): не для того, чтобы успешнее что-то сделать, а чтобы с кайфом ничего не делать. Это, кстати, неплохой тест.

Рациональность подразумевает, что вы будете жить согласно тому, как думаете.

Полезность идей растет пропорционально их использованию. Можно подумать, это банальность – и с любыми идеями как-то так. Не с любыми.

Есть идеи, полезность которых обратно пропорциональна их применению.

Например, некто считает, что его страна – лучшая на свете, она везде и всегда чемпион. Это сомнительная идея независимо от того, в какой стране он живет. Но она, возможно, полезна, если не воплощается в практике. Если ты ничего не делаешь в своей жизни, можешь так считать. Вся полезность идеи выжимается из нее на стадии неприменения. Например, человек лежит на диване и испытывает прилив гордости, радуется победам (есть они или нет – здесь вообще неважно, поскольку это не сказывается на его чувстве). Но положим, он решил жить по своей вере: покупать только отечественные товары, хранить деньги только в местной валюте, ставить деньги на сборную в любом спорте, воспринимать знание только от патриотов и т. д. Жизнь начнет ощутимо ухудшаться. Хочется сказать излишнему патриоту: «Не вставай с дивана, не совершай ошибку!» Мы отвлеклись, про патриотизм еще будет. Здесь важно, что патриотизм с религией похожи.

Нет разницы в том, что ты думаешь, если думать не входит в твои задачи.

А если входит? Представьте, вам надо нанять человека проектировать космолет или управлять хедж-фондом. Оба занятия подразумевают рациональность занятого. Два претендента. Допустим, почти все анкетные данные равноценны. Сопоставимое образование, опыт и т. д. Маленькое различие – вы знаете, что один кандидат родновер, верит в бога Сварога. Всерьез, то есть говорит это на людях, ездит куда-то в лес на капище, справляет ритуалы вместе с единоверцами. Кого возьмете? Вам от этого человека ничего не надо – только его мышление. Его хобби вас не волнует, но выясняется, что волнует, потому что вы, скорее всего, подозреваете корреляцию, и, скорее всего, вы правы.

Мы специально написали Сварог. Могли написать Перун, Один, Дионис. Чтобы было резче. В массовом сознании религии делятся как бы на приличные («с Богом сам президент») и не очень (секты, экстремисты, чудики). Однако то, во что еще верят массово, для меня и многих рационалов почти такой же Сварог. Полагаю, если все пойдет, как идет, со временем «стадии Сварога» достигнет любая религия. Если вас смущает славянская мифология, можете называть это «стадией Деда Мороза». Всерьез никто не верит, но все наряжаются, празднуют, чему-то рады. То есть в культуре что-то останется, возможно, что-то ритуальное, праздничное. Немного особняком стоит буддизм: он мог бы превратиться в психологическое течение. Впрочем, это и сейчас не вполне религия.

Были времена, когда думать не входило в задачи почти всего населения. Если убеждения все равно не касаются практики, они могут быть какие угодно и обычно оптимизированы по мере их приятности.

Религия – прежде всего очень приятное занятие, она утверждает несколько очень важных, радостных тезисов. Во-первых, ничто не случайно, в мире есть порядок, за которым следит всемогущее Существо. Порядок – это хорошо. Во-вторых, это существо к тебе изначально расположено. Мало того, что совершенство есть – оно еще тебя любит. В-третьих, его пожелания к тебе оправданны, справедливы и в принципе выполнимы. Самое совершенное существо в мире тебя любит, просит ответить взаимностью, выполнить ряд полезных, несложных вещей – и взамен гарантирует, что у тебя все будет хорошо. Это очень радостная картина мира. Если за эту радость не надо платить, ее надо брать. Проблема лишь в том, что подобно веществам, также изначально вызывающим радость, позднее это может обернуться выставленными счетами. То, что мы потеряли, также можно было конвертировать в радость, и вопрос, по какую сторону баланса радости больше.