Философия аналитики - [4]

и способен применять в своих мыслетехнологиях из существующих законов, методов, подходов, принципов, категорий, сформулированных учёными для описания и адекватного отражения реальности. Когда человек пропускает потоки Знания через свой внутренний мир, от этого знания остаётся только имманентная часть – то, что вы способны этим миром воспринять и применить на практике. Остальное не задерживается и пролетает мимо. При этом следует отметить, что серьёзное Знание всегда предполагает серьёзную духовную работу со своим внутренним Миром, со своим сознанием, приводя к его качественной трансформации.

В XXI веке перед человечеством встали проблемы, не имевшие себе равных за всю историю. Возрастающий поток информации властно захватывает всё наше внимание, побуждая нас искать новые способы поведения в ответ на требования современности. Несмотря на открывающиеся перед нами обширные перспективы насыщенной, полноценной жизни, совершенно очевидно, что человечеству необходимо научиться совместно решать возникающие проблемы, развивать новые стратегии, причём не только в техногенной, но и в гуманитарной сфере, если мы как индивидуумы и как вид в целом стремимся к дальнейшему выживанию и процветанию. Одной из серьезных характеристик сегодняшнего времени является громадное противоречие между предельным материализмом и острой необходимостью духовного развития. Последнее касается всех сфер деятельности человека. Без системного, всестороннего подхода к анализу и оценке окружающего мира человек отстанет, и уже отстаёт от темпов изменений, которые он сам и породил. Б. Ситарская назвала эту проблему человеческим пробелом и определила его (пробел) как дистанцию между растущей сложностью мира и нашей способностью его понять. Это возникло в результате значительно больших усилий в области техно– и хозяйственного развития, чем в развитие самих людей. Нужно согласование религиозно-мифологических и научно-теоретических картин Мира. На этом пути следует учитывать традиции и опыт духовного водительства народов, накопленный в различных культурах.

Для России такой опыт, по-моему, сохранён в древнейшей системе знаний свято-русского жречества и близкой нам по духу ведической традиции, которая открывает перед нами целый кладезь практических знаний, помогающих вести осмысленную и здоровую жизнь. Кстати – про ведические знания очень доступным языком рассказывает Олег Торсунов. Ведическая концепция сознания и его проявлений и аюрведа – одна из древнейших и наиболее совершенных систем натуропатии – дают возможность каждому прикоснуться к духовным традициям, обладающим грандиозным потенциалом утверждения целостности на всех уровнях нашего существования. У русской и индийской культуры много общих арийских корней, существует ряд артефактов, доказывающих это.

Ведическое наследие сыграло большую роль в формировании наших архетипов, и пренебрегать этим фактом нельзя. Есть книга Валентина и Юлиии Гнатюк «Славянский ведизм. Нумерология», в которой анализируется «Велесова книга» и множество архивных документов. Авторы очень убедительно показывают, как у славян, в свое время, одним махом отсекли биографию вплоть до начала христианства, по-отечески назвав эту операцию приобщением поганых язычников к культуре, хотя к тому времени удивительно глубокая и самобытная собственная культура древнего народа составляла не одну тысячу лет. Сегодня мы, как прямые потомки славяно – ариев, обязаны знать, помнить и сохранять, как величайшее наследие человечества, сокровища многотысячелетнего опыта наших предков. Их философия и мировоззрение были объёмными, всеохватывающими. Духовное не противопоставлялось материальному, а составляло единый конгломерат многих составляющих, который мы называем гармонией.

Главное, что характеризует матрицы русской и индийской культур – нацеленность на неустанное сознательное поддержание и развитие добродетелей в Человеке, духовный труд, взращивающий лучшие стороны человеческой природы и улучшающий окружающий мир. Общим является стремление использовать древнюю мудрость не только для поддержания физического и психического здоровья, но и для духовного роста. Следует добавить, что протекает всё это взаимосвязано и наиболее эффективно в комплексном подходе.

Русские – это не только национальность, а цивилизация и государственность: многонациональная и многоконфессиональная. В глубинных пластах духовной культуры многонациональной русской цивилизации хранятся мощные смысловые источники и тайные коды к посвящениям древних славян. Они переданы нам в письменной и устной форме. А.С. Пушкин в ярких образах своих произведений говорил о чудодейственных источниках с Живой и Мёртвой водой. Под Мёртвой водой он понимал информацию письменную, которую невозможно изменить, а под Живой водой – устную речь, которую невозможно в точности воспроизвести:

А в той долине – два ключа.

Один течёт волной живой, по камням весело журча,

Тот льётся мёртвою водою».

(«Руслан и Людмила»)

Эти два ключа Новой эпохи, хранившиеся в пластах русской духовной культуры, показывают необходимость служения родной земле и нашему многонациональному народу, формируют стремление к непрерывному