Феномены древней культуры востока Северной Азии - [47]
Таким образом, исходя из этой теории, КЛ являются не чем иным, как понижающими трансформаторами торсионных полей Земли, укрощенных людьми в древние времена. Влияние их на человека было воспринято русами как божественное.
Глава № 10
Перун (Эн-лиль), рождённый в Каменной Могиле
Погружаясь в древнюю историю, мы понимаем, что практически ничего не знаем о значении геофизических явлений в жизни давно ушедших предшественников.
Кажется, что наш предок видел в них только божественные проявления, молился им, но не использовал в своих интересах; страшась, покорялся им, потому что был необразован, слаб, вечно голоден и холоден, замучен борьбой за существование в дикой природе. Он как бы не жил, а выживал, и в любой момент мог быть убит или съеден. Где ему было гоняться за торсионными вихрями и использовать их в своих целях, когда мы и сегодня толком не понимаем, что это такое, и не испытываем необходимости их применять в нашей безбожной жизни.
Но кроманьонец, очевидно, был тесно связан с богами, особенно с Перуном. Он наблюдал проявление его существования, воплощал образ его в рисунках на камне, славил его, пользовался его всемогущими дарами и влиянием, считая отцом своим и помощником, а не злой силой, карающей его – тварь дрожащую.
В 12 тыс. до н. э. точно, а вероятно, и раньше, на нашей планете происходили катастрофические геофизические процессы – извержение вулканов, землетрясения, сопровождавшиеся образованием на земле электромагнитных вихрей торсионных полей, взрывающих скалы. Возникала активизация ротаторов (замкнутых в кольцо электромагнитных вихрей более крупного диаметра) в коре земли с вылетом их из недр в форме ядронов (вихрей космологических элементарных частиц) в виде НЛО. При этом в земле образовывались пещеры, туннели, а на поверхности ее – специфические холмы – астромоды. Все это связано с максимальным сближением в 12 тыс. до н. э. Земли с кометой Галлея. Такое потрясающее зрелище человек, очевидно, мог объяснить только влиянием божественных сил. Молнии, гром, взрывы скал, землетрясения, град камней, полеты ядронов – эти явления он связывал с Перуном.
Подтверждение этой версии обнаруживается в мифологии шумеров о происхождении Каменной Могилы (древнего памятника с петроглифами близ Мелитополя). Оказывается, по их представлениям, в ней, когда она еще была огромной скалой с названием «Киан» (позже она превратилась в скопление каменных плит), зародился Бог Эн-лиль. Окрепнув, он разъединил мать Ки (землю) и отца Ан (небо) и родился, т. е. вырвался из них. С этого времени Эн-лиль получил эпитет «Кур-галь» (Великая гора). Отсюда, вероятно, возникло слово «курган». Археологи спорят, кто первым изобрел курганный обряд для захоронения вождей – трипольцы, шумеры или арии. Но вопрос, почему они стали это делать, не задают. А действительно, почему? Некоторые древние курганы имеют форму холма со срезанной вершиной, в середине которой имеется грунтовая яйцевидная (округлая) конструкция, обнесенная рвом. Этому ученые придумали такое объяснение: будто бы древние люди имитировали выход из кургана яйца, образовавшегося в потустороннем подземном мире, но снесенного в нашем, наземном мире. Красиво, но заумно и надуманно. Для меня в этой информации обнаружилась опять связь с геофизическими процессами – НФП (нетрадиционными физическими полями) – тороидальными (кольцевыми) вихрями элементарных частиц эфиросферы Земли – ротаторами, залегающими в ее коре. При выходе из земли на поверхности они оставляют курганные образования, подобные искусственным курганам с «яйцом», как Патомский кратер в Иркутской области (илл. № 34). Таким образом, насыпной курган – это имитация природной, так называемой астромоды, которая им казалась божественного происхождения.
После выхода из земли тороидальный вихрь в виде ядрона, дрейфуя в сторону массивных образований: гор, скал, – внедряется в них, нередко взрывая и затем улетая в космос. В шумерском мифе это отразилось как разъединение матери и отца Богом Эн-лилем. Слова «взрыв» у шумеров не было. Они заменили его словом «разъединение» – это имело значение родов, которые тоже кратковременны, как взрыв. В подтверждение геофизических процессов в районе Каменной Могилы физики до сих пор выявляют остаточные электромагнитные поля и радиоимпульсы на частоте 5 Гц., идущие из глубины. Многочисленные пещеры, образовавшиеся на глубине нескольких десятков метров недалеко от Каменной Могилы, тоже свидетельствуют о присутствии здесь когда-то крупного ротатора и выходе его на поверхность земли с выносом из недр ее грунта.
илл. № 34
Рождение Бога из скалы, образование божественных курганов (астромод) дало древним идею искусственного сооружения курганов, а затем и пирамид в Египте как домов-пристанищ на Земле небесных Богов. Внутренняя конструкция некоторых ранних курганов, действительно, аналогична пирамидным. Одна из многочисленных нерасшифрованных надписей на плитах Каменной Могилы датируется 11582 г. до н. э. Она практически совпадает со временем сближения кометы Галлея с Землей и разрушением скалы Каменной Могилы. По астрономическим данным, это произошло в 11548 г. до н. э. Разница в 34 года значения не имеет – это, скорее всего, погрешность в вычислении датировки надписей. А ведь и первые петроглифы, и керамика Сикачи-Аляна тоже были созданы в 12 тыс. до н. э. Все эти события и артефакты удивительно увязываются между собой одним временем.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.