Феномены древней культуры востока Северной Азии - [43]
илл. № 28
Логика тривиальных представлений современных исследователей о жизни человека III–I тыс. до н. э. (к этому времени относятся наиболее древние лабиринты) рождает банальные объяснения использования лабиринтов в качестве магических или религиозно-обрядовых объектов, проведения в них игровых, спортивных, праздничных, хозяйственных занятий (рыбной ловли) и т. п. Некоторые придают им космогоническое значение, видя в лабиринте схему движения по небу солнца, Полярной звезды или схему гиперборейского рая – Ирия, который якобы располагался на Соловецких островах. Отмечено и художественное достоинство лабиринтов, изображающих посредством композиции из камней, как полагают, переплетенные тела змей.
Особенностью КЛ является локализация их на берегах преимущественно северных морей: Белого, Норвежского, Северного, Баренцева, Карского, Балтийского. По непроверенным данным, в этот перечень можно внести и Охотское море. Самыми древними считаются КЛ Белого моря и Мурмана. Я никогда не видел их своими глазами, но кинофильм, снятый участниками экспедиции Русского географического общества (РГО) о Гиперборее, показал мне эти великолепные сооружения и посвятил в его проблемы. Все они расположены недалеко от береговой черты, иногда в нескольких метрах или десятках метров от воды. На берегу рек или озер лабиринтов не бывает. Они обнаружены в Финляндии, Норвегии, Швеции, Англии, Эстонии.
Интересно, что на острове Крит лабиринты изображены на древних монетах и печатях, они, следовательно, имели статус государственных символов, что подчеркивает их огромное значение. Самих лабиринтов на берегах этого острова не обнаружено, но более поздняя греческая мифология повествует о большом подземном лабиринте на нем, где проживало кровожадное чудовище с головой быка – Минотавр, пожирающий людей. Греческий герой Тезей убил его, а дочь критского царя Миноса (в русской транскрипции – Мины) Ариадна (Арина) дала ему клубок ниток, и нить Ариадны вывела его из лабиринта. Конечно, это не историческая хроника, но что-то всегда лежит в основе мифа. Это «что-то» еще никто не предложил, но у меня есть гипотеза, о которой я расскажу. На Крите действительно существует подземный дворец в виде лабиринта, частично восстановленный, прямоугольной формы, что отражено и на одной из монет критского (догреческого) царства. Но откуда же на другой монете изображен овальный лабиринт, являющийся практически точной копией одного из вариантов северных лабиринтов? Равнозначность статуса этих лабиринтов подсказывает о существовании объединяющей их идеи. Но какой? (илл. № 29). Об этом тоже позже.
илл. № 29
Овальный лабиринт-схема не имеет на Крите натуры. Она находится на Севере в арктических широтах. Но как она в виде схемы могла попасть на Крит? И здесь в объяснениях исследователей обнаруживается путаница до степени бреда. Одни доказывают, что критяне добирались до северных морей за пушниной и привезли домой схему лабиринта, да и придали ему государственное значение. Другие подозревают в этом греческого путешественника Улисса, добравшегося до Скандинавии. И этого не было, потому что греки, как и другие этносы Европы, со своей культурой, героями и богами появились только во II веке до н. э. А критские монеты государства русов относятся, очевидно, к началу I тыс. до н. э. Это, конечно, не совпадает с классической исторической версией, но является подлинной историей этого периода Европы. Это даже не версия, а безвариантное, однозначное утверждение, которое доказано Ю.Д. Петуховым на основе и археологических данных, и лингвомифологического анализа.
Как показал Ю.Д.Петухов, и «древнегреческая» мифология была создана русами задолго до появления на исторической арене самих греков. Греки лишь заимствовали ее, и в XIV–XVII веках н. э. ее олитературили.
В свете подлинной истории на рубеже эр никаких скандинавских этносов еще не существовало. На территории будущей Норвегии в это время проживали племена предэтносов: хайлегов, трендов, раумов, граниев неиндоевропейского корня и русов, иначе ругов. Они составляли основу народонаселения Норика (Норвегии). Антропологически только они являлись северными родами балто-славян одного из ядер – общности индоевропейцев, сформировавшегося этноса – первонарода и занимавшего всю Европу. Он имел единое мировоззрение, веру, культурные традиции, сухопутные и морские коммуникации, которые в бронзовом веке были достаточно развиты. Сведения о событиях, произошедших на Севере, относительно быстро достигали Юга ойкумены балто-славян. Природные условия жизни русов на севере Европы в послеледниковый период (в VI–II тыс. до н. э.) резко отличались своей суровостью от южных. Арктические широты и вовсе были непригодны для жизни. Скорее, они являлись местом паломничества ругов. Каменные сооружения Норика, Мурмана, Белого моря, созданные здесь в древние времена, имеют природно-антропогенный характер, т. е. являются доработкой каменных объектов руками камнетесов в символической форме за короткое северное лето. Осталась на севере еще и топонимика, легко поддающаяся лингвоанализу с применением только русского языка, что блестяще было сделано Ю.Д.Петуховым.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.