Феникс, или Возрождённый оккультизм - [85]

Греческие посвященные имели доступ к мистериям Египта, Персии, Халдеи, Вавилонии, Финикии и Индии. После возвращения домой их считали не еретиками, неверными собственным богам, а просвещенными и почтенными мудрецами, почти достойными поклонения. Греки высоко ценили совершенство брахманической философии и так же, как и брахманы, знали, что халдеям и финикийцам хорошо знакомо практическое естествознание. Они свободно обменивались между собой знаниями, которыми обладали, потому что Брахма — это всего лишь название Безымянного Принципа, и если греки желали называть своих божеств Ураном, Хроносом или Зевсом, то какое это имело значение? Они поклонялись Принципу, а не названию; и изучения была достойна не терминология, а мудрость. Итак, среди посвященных далекого прошлого господствовала большая широта и глубина взглядов, которых удручающе недостает «обладающим житейской мудростью людям» нынешнего времени.

Из Музея Метрополитен

Душа-птица, взлетающая к солнцу. Иероглифические надписи на саркофаге представляют собой выдержки из погребальных текстов

В определенных освященных местах возводились храмы — не для этого культа и не для того символа веры, а для мировой мистериальной религии — единой веры человечества, всеобъемлющей доктрины, которую когда-нибудь обязательно вновь признают господствующим религиозным институтом мира. С Востока, Запада, Севера и Юга являлись ученые люди всех наций, добивавшиеся принятия в эти священные обители, стоявшие как врата между тайнами видимой Природы и тайнами каузальной вселенной.

Великая Пирамида и была таким священным сооружением, посвященным богу Гермесу, олицетворению вселенской мудрости. Чтобы быть допущенным туда, человеку не надо было быть египтянином по происхождению или принадлежать к какой-то конкретной расе или вероисповеданию. Необходимыми считались два условия: он должен быть чист душой, умом и телом, и он должен желать мудрости сильней, чем самой жизни. Поэтому искатели истины из всех уголков древнего мира приходили в Дом с Тайниками, чтобы познать Бога и Природу и открыть тайную доктрину, которая раскрывается только тем, кто успешно выдержал тяжелые испытания и проверки, составляющие обряды посвящения в мистерии.

Мы сказали, что Великая Пирамида является символом мира. Она служит также и символом материального существования, потому что физическая жизнь — это вереница эпизодов, происходящих в определенных внешних условиях и в значительной степени под влиянием этих самых условий. Таким образом, становится очевидным, что различные камеры и части Великой Пирамиды с эзотерической точки зрения обозначают сферы и пути жизни. И как в критском лабиринте обитал Минотавр[70], или человекобык, чье имя на тайном языке мистерий означает «звериный разум», который каждый год пожирал определенное количество юношей и девушек, посылаемых к нему в качестве дани, так и земная жизнь суть извилистый лабиринт с таинственными коридорами и залами, в которых обитают звери-минотавры — искушение, скорбь, страдание и смерть.

Вспомните историю схождения Данте в ад или блуждания Энея по преисподней под водительством кумской сивиллы[71]. Гадес — преисподняя у греков и египтян — не является, как принято считать, царством мертвых. В действительности Гадес представляет собой материальный мир, в котором мы проживаем свои физические жизни. Хотя мы и считаем себя живыми, мы всего лишь пребываем в преисподней, как ее представляли греки, поскольку ее запутанные подземные коридоры символизируют период земного существования, тянущийся от колыбели до могилы.

По утверждению древних, есть двое ворот — две громадные двери, одна из которых ведет в Дом Жизни, а другая — из него. Человек входит в Ворота Рака — древнего символа Матери Мира и эмблемы рождения. Закончив в отведенный ему срок свое путешествие среди низин и мрака Гадеса, или ада, он проходит в царство небесное через Ворота Козерога, рядом с которыми стоит Сатурн — Жнец, символизирующий время и возраст. Таким образом, двое ворот преисподней представляют собой соответственно утробу матери, которая вводит в мир, и могилу, которая выводит из него.

В преисподней Эней и Данте видели страдания пропащих душ, муки обреченных и бедствия, навлеченные грехом, похотью и испорченностью. Согласно мистериям, это все страдания, порожденные самим человеком, и он должен их безропотно выносить, потому что позволяет своей низшей природе управлять собой. Весь этот ад есть сон и иллюзия, вроде буддийского колеса, за которое цепляется человек, хотя и мог бы освободиться, если бы сумел освободиться его ум.

Гадес, следовательно, представляет собой сферу, в которой пребывают создания, подвластные чувствам. Их муки — это муки безнадежного желания, бесполезного эгоизма и скорби, проистекающие из бесплодной погони за миражем. Гадес — место обитания тех, кто так и не нашел себя, кто так и не осознал Реальность, кто так и не обрел самосознание. Ибо, когда человек находит себя, он отодвигает камень своей гробницы и восстает из царства мертвых.

Мы обычно неправильно употребляем слово смерть. Не те мертвы, кто покинули сей бренный мир. По-настоящему мертвы те, кто не