Фэн-шуй — путь к гармонии - [45]
Процедура деревотерапии проста. Выберите дерево по мощнее, желательно стоящее особняком, в крайнем случае не слишком близко к другим. Вы должны почувствовать симпатию и доброжелательность к нему. Приблизившись, почувствуйте его биополе. Встав рядом, обнимите дерево: закройте глаза, постарайтесь ощутить движение соков из-под земли вверх и растекание их по кроне. А уходя, поблагодарите дерево, погладьте его.
Продолжительность такого контакта в зависимости от самочувствия составляет от 4 до 10 мин. После этого очень полезно подзарядиться от деревьев-доноров.
Деревья второй группы — осина, ольха, тополь, ель, черемуха — помогают при острых воспалительных процессах, снимают зубную, радикулитную, посттравматическую и головную боли.
И еще одно правило: не используйте деревья, растущие вблизи автомагистралей, на улицах городов и в промышленных зонах.
Деревья обладают удивительной способностью преобразовывать космическую энергию и энергию Земли. И этой энергией они могут делиться с нами. Поэтому необходимо знать, когда и какое дерево сможет оказать нам помощь в преодолении каких-либо недугов. Деревья-доноры подпитывают нас энергией, помогают преодолеть болезнь, выработать иммунитет, повышают сопротивляемость организма. К таким деревьям относятся береза, сосна, дуб, яблоня, кедр. Деревья-вампиры, напротив, отсасывают негативную энергию. Их часто используют для снятия боли. К таким деревьям относятся ольха, сосна, черемуха, тополь, ясень, вяз. Хорошо, когда неподалеку от вас есть дерево, дающее и берущее. Только сажать их рядом не стоит, растения с разными энергетическими знаками плохо уживаются вместе.
Замечательное дерево — грецкий орех, и садоводы-любители давно оценили его по достоинству. Древние греки называли его «деревом-утешителем» за то, что оно способно помочь человеку пережить трудные минуты в жизни. Известный украинский педагог Василий Сухомлинский рекомендовал высаживать орех вокруг школ: не будет ни комаров, ни мух. У детей улучшается память.
В красивом саду должно быть много уголков, зрительно отделенных друг от друга кустами, перегородками, дорожками. Более того, зеленые «комнаты» можно украсить в соответствии с тем, в каком секторе они расположены. Например, южный сектор отвечает за славу, его цвет — красный, элемент — Огонь. Сажать тут надо цветы с преобладанием красного.
Юго-запад отражает отношения между людьми. Его цвет — желтый, а элемент — Земля. Здесь хороши земляные тропинки и нарциссы. В эту часть гармонично вписываются скамейки и скульптуры.
Север — это карьера, его элемент — Вода. Тут хорошо бы оборудовать водоем или фонтан. На востоке можно посадить ароматические и целебные растения.
Место для детского уголка — в западной части сада. Элемент этого сектора — Металл, поэтому как нельзя кстати тут будут металлические лесенки и спортивные снаряды.
У входа в сад не должно быть роз или других колючих растений. Избегайте клумб и грядок, которые напоминают формой могилу или гроб.
Наблюдайте за деревьями и кустами — они пышнее всего там, где концентрируется благотворная энергия. Сад, где много цветущих растений, особенно в восточной и юго-восточной частях, приносит своим хозяевам здоровье и благополучие.
Вечнозеленые растения — символ долголетия. Так что если вы посадили елку, сосну или можжевельник на приусадебном участке, жить вам долго и счастливо. Особенно можжевельник: в 30 м вокруг него воздух будет чист, как в операционной. Его рекомендуют высаживать не только у парадного входа, но и под окнами. Хвойные породы деревьев помогают сосредоточиться и улучшают память. Лучше не купите себе украшение, а потратьте эти деньги на Микулинский воздухоочиститель, вытяжку над печкой, саженцы, люстру Чижевского. Сделайте воздух вокруг себя чистым.
А вот мертвые и больные деревья — это источник неприятностей. Чем быстрее вы их спилите, тем лучше.
Культурные растения — яблони и вишни — в узлах геопатогенных зон (ГПЗ) развиваются плохо. На них, как правило, появляются раковые наросты. Зато прекрасно развиваются в ГПЗ крапива, папоротник и дуб. Подмечено, что в местах ГПЗ плохо растут огурцы, сельдерей, лук, помидоры, горох.
В саду, как и в доме, важно соблюсти баланс между инь и ян. Скульптуры из камня или бронзы, представляющие ян, лучше поместить у ручья или прудика (инь). Рядом с большими объектами (например, старыми разросшимися деревьями) рекомендуется сажать невысокие кусты.
Не огорчайтесь, если ваши соседи возвели высокий сплошной забор и от него падает тень. Посадите вдоль забора смородину, крыжовник, и у вас урожай будет — соседям спасибо скажете!
Животные в доме
…Первое, на что обратила внимание, когда стала заниматься фэн-шуй: наш кот повеселел, стал бодрым и энергичным, а шерстка у него сделалась блестящей и пушистой. Его территория намного расширилась. Если раньше в квартире были углы, куда он никогда не заглядывал, то теперь он обследовал их практически все до одного. Затем освоил их и начал в прежде нелюбимых им зонах отдыхать, играть. Надо признаться, он просто обожает компьютер, и его излюбленное место отдыха — позади «персоналки», среди цветов, которыми окружен компьютер.
Эта книга о женщине, чья судьба оказалась столь же непростой, сколь и счастливой. Раиса Горбачева была первой и незаменимой помощницей мужа во всех его начинаниях, великих и малых. О ней ходили самые невероятные слухи, и лишь теперь мы можем отделить правду от вымысла… А еще — познакомиться с историей Любви, непоказной, истинной, большой. Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила? Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.