Фельдмаршал Паулюс: от Гитлера к Сталину - [38]
Лично от меня русские не старались получить сведения, которые могли бы принести ущерб Германии. Но это не говорит за то, что они не могли поставить где-либо в моей комнате «мегафон», чтобы подслушивать каждое слово, что я говорю, это также является одной из возможностей получения данных о моих взглядах.
Я не могу до сих пор установить существенную разницу между структурой германского государства и Советским Союзом — наоборот, я вижу здесь много общего. Коммунизм в России нельзя победить, даже если Россия потерпела бы поражение в военном отношении. Народы России и Красная армия полны национального сознания, как и немецкий народ. Солдат Красной армии и офицер выполняют приказы беспрекословно, как и немецкий солдат, — и не размышляют, правильны ли эти приказы.
Россия не может победить Германию; если Россия отодвинет фронт дальше на запад, то условия коммуникаций для германской армии весьма улучшатся фактор трудностей коммуникаций отпадет. К этому надо добавить, что фронт будет короче.
Если Италия станет вторым фронтом, то Германии это не страшно, ибо наши укрепления в Альпах не пропустят ни души. Германия не может также победить Россию — если германская армия и будет стоять у Волги, то русские имеют Урал, а затем еще — и Сибирь.
Сегодня мы много говорили об устройстве лагеря и его администрации и пришли к выводу, что наблюдается большая неорганизованность. Я заявил, что если бы сюда дать одного немецкого интенданта, он бы с теми же средствами, которые здесь имеются, навел бы порядок и все было бы хорошо. Я уверен, что за зоной лагеря все иначе, но здесь, куда ни обратишься, всюду «резина» — один посылает к другому. Русские задают себе работу с нами, стараются, но они беспомощны.
Опять не прислали газеты. Газеты — это самая лучшая пропаганда. Мы ежедневно даем русским военнопленным газеты — это самая простая, но хорошая пропаганда.
6 марта 1943 года. Непонятно, как люди могут думать о Германии иначе, чем она есть в действительности. Все, что пишется в брошюрах, — это пропаганда. Все приведенные аргументы можно при помощи других слов обратить в противоположность. Крупп1, Феглер2 абсолютно не хотели войны, я знаю лично хорошо Круппа — это простой, скромный человек. Крупп только заведующий своих заводов, которые носят его имя.
Опять же в отношении крестьянства. В Германии мероприятия относительно землепользования являются только иной формой коллективизации. Большие имения принадлежат в Германии государству, как и в Советском Союзе совхозы.
Не могу себе представить поражения Германии второй раз, как в 1918 году; это исключено — это означало бы гибель Германии. Веймарская конституция поставлена вне действия, зато действует программа партии. Здесь говорят, что все, что сделано в Германии, сделано только плохое. Я еще понимал бы, если бы говорили о разнице между Англией и Германией или Америкой и Германией, но я не вижу разницы между Германией и Россией.
Оба государства стараются устранить частный капитал и крупный финансовый капитал. Оба государства имеют плановое хозяйство. Вообще хотел бы видеть различие этих двух государств, но свободным от обычной пропаганды.
Пропаганда — это самое плохое, что существует. Русские придают пропаганде большее значение, чем другие государства. Военнопленных обрабатывают пропагандой, чтобы использовать против их же государства. Военнопленный не может дать оценку событиям. В 1918 году так же говорили: «Устраните ваших вождей — этим вы услужите народу». Это уже старый прием.
8 марта 1943 года. Сегодня снова говорили о перспективах войны. Я не верю в возможность заключения мира между Германией и СССР; я больше склонен верить в возможность компромисса между Америкой и Англией с одной стороны и Германией — с другой.
При необходимости я могу также ответственно заявить, что немецкие власти заботятся о советских военнопленных1. Действительно, мне рассказывали, что русские военнопленные предпочитают махорку, и поэтому немецкие власти привозят им махорку с Украины — вот как мы заботимся о военнопленных.
11 марта 1943 года. Сегодня обсуждали сообщение о взятии русскими войсками Вязьмы. Но вывод наших войск из Вязьмы мы подготовили уже год тому назад. Оставление противнику территории, которая стоила нам много жертв, имеет свои причины: линия фронта, в районе Ржева, представляла собой выдающуюся вперед дугу. Выравнивая эту дугу, мы освобождаем при этом 36 дивизий, из числа которых 7 пошли на отдых.
Наступление русских скоро выдохнется. Мы не спали и построили линию укреплений на Востоке, о которую Красная армия поломает себе шею. Да, русские как маленькие дети: они думают, что действительно могут нас победить. Правда, в последнее время они замолчали, не говорят громко. По-видимому, Красная армия не двигается больше вперед.
15 марта 1943 года. В воскресенье, 14 марта, в лагерь пришли мыться в баню слушатели школы антифашистов. Некоторые из этих мерзавцев, увидя меня, начали кричать: «Кровожадная собака». Это скандал, пусть они посмотрят, что русские делают со своими людьми, когда они изменяют, пусть почитают русскую конституцию, глава Х, ст.1332. Черт знает, что себе думают эти антифашисты. Считают ли они действительно возможным, что фюрер и его правительство исчезли? Разве они не видят, что 90% немецкого народа идет за фюрером?
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.