Федор Волков - [3]
В начале XIII века в Ярославле открыли первое в Северо-Восточной Руси духовное училище (позднее перемещенное в Ростов). В эту же пору летописи впервые упоминают о ярославском Спасском монастыре — одном из крупнейших культурных центров Ростово-Суздальской земли, а затем и Московского государства.
И в ратных традициях ярославцы показали себя достойными сынами отчизны. Во времена страшного Батыева нашествия не покорился город врагу. Но не равны были силы, и почти вся дружина во главе с ярославским князем полегла в битве у реки Сить. Воины следующего столетия стойко сражались под знаменами Дмитрия Донского на Куликовом поле. В 1609 году город выдержал осаду польских интервентов, а тремя годами позднее именно здесь окончательно изготовилось к походу на Москву, занятую поляками, ополчение Минина и Пожарского. В ту смутную пору государственного разора и безнарядья Ярославль, где было создано временное правительство — «Совет всея земли», стал столицей Русского государства. В момент тяжких боев за освобождение Москвы в августе 1612 года особенно отличилась ярославская пехота: окопавшись во рву, она мужественно отбивала атаки превосходящих сил польского гетмана Ходкевича. Воины-ярославцы почти все погибли в бою, но врага не пропустили.
Так что было чем потягаться древнему волжскому городу с первопрестольной, куда предстояло теперь отправиться Федору Волкову.
П. П. Свиньин.
Вид города Ярославля с Московской дороги.
Литография. Начало XIX в.
…Близился день отъезда. Федор ждал его с нетерпением. Чадолюбивая Матрена Яковлевна все еще надеялась отговорить мужа от напрасной и рискованной, как ей казалось, затеи: очень жаль было расставаться со своим первенцем. Она, ссылаясь на знакомых людей, напоминала о приближении мрачных времен: «Антихрист-то, говорят, воцарился уже мысленно с того сроку, как началось в Москве исправление книг церковных. Москва есть Вавилон и антихристова царства престол. Недалече потому и до второго пришествия Христова. А вы в Москву направились, в пекло бесовское…». Полушкин лишь усмехался в ответ: «Брось, матушка, это все староверы выдумывают. Я-то уж первопрестольную хорошо знаю, не раз бывал: град великий и достойный».
Федор прислушивался к не однажды возникавшей разноголосице родителей, сердце его тревожно замирало.
На дворе стоял сентябрь 1741 года. Первая желтизна тронула листву деревьев. Погода ясная, солнечная — обычная для бабьего лета, как исстари называли первую неделю сентября, когда начинались бабьи работы: мять и трепать пеньку, стелить лен… «Откладывать более нельзя, — сказал Федор Васильевич, — а то дождемся ненастья, дорогу развезет, тогда и за неделю не доберемся. А ехать как-никак двести десять верст».
Уложен дорожный сундучок, куда Матрена Яковлевна сложила заячью шубейку, нарядный синий кафтанчик со схватцами-крючками, душегрейку, белье; запакованы корзины с провиантскими запасами и гостинцами для знакомых московских обывателей. В пароконный возок Полушкин приказал запрячь лучших лошадей. Последние прощания, поцелуи. И вот Федор с отчимом выехали за распахнутые ворота, колеса дробно застучали по бревенчатой мостовой.
Миновали Мытный рынок, ворота массивной Знаменской башни, где дежурили караульщики и сборщики пошлины с иногородних купцов за привозной товар. За мостом через Которосль начался московский тракт. На почтовых станах, что расположены через каждые тридцать верст, делали короткие остановки. Заночевали на постоялом дворе в Переяславле-Залесском. А к исходу следующего дня приблизились к Москве.
Н. Я. Саблин. С оригинала М. И. Махаева.
Вид Кремля из Замоскворечья.
Гравюра резцом и офортом. 1765.
Все больше прохожих на дороге, погуще стало и конное движение. За Троицкой заставой начался город. «Церквей-то сколько!» — изумлялся Федор.
— Считают, поболе трех сотен, да монастырей больше двух десятков, — отозвался Полушкин. — Мы сейчас едем частью, что Земляным городом называется. За Тверскими воротами начнется другая часть — Белый город. Нам же с тобой путь держать ближе к центру — в Китай-город, где академия находится, а по соседству, в Зарядье ты у моего знакомого купца на постое жить будешь.
Через несколько дней Федор Волков был определен в младшие ученики академии.
— Теперь все от тебя самого зависит, сынок, — сказал отчим, напутствуя Федора, — учись прилежно, не посрами нашего ярославского роду. Много тебе природой дадено, большим человеком можешь стать. А о нас не тоскуй — на святках приедешь домой погостить. Ну, с богом! — Полушкин обнял своего любимца еще раз, перекрестил и быстро вышел из горницы.
Позднее в одном из документов Федор Волков напишет, что с 1741 по 1748 год он «находился в Москве в науках». Академия давала возможность широкого, разностороннего по тому времени образования, но, конечно, с преобладанием богословских знаний. Эта старейшая высшая школа Московской Руси была основана в конце XVII века. Славяно-греко-латинскую академию называли еще Заиконоспасской, поскольку находилась она при мужском Заиконоспасском монастыре, что расположен на Никольской улице, неподалеку от Красной площади.
Вопреки всем переворотам XX века, русская духовная традиция существовала в отечественной культуре на всем протяжении этого трагического столетия и продолжает существовать до сих пор. Более того, именно эта традиция определяла во многом ключевые смыслы творческого процесса как в СССР, так и русском Зарубежье. Несмотря на репрессии после 1917 года, вопреки инославной и иноязычной культуре в странах рассеяния, в отличие от атеизма постмодернистской цивилизации начала XXI века, – те или иные формы православной духовной энергетики неизменно служили источником художественного вдохновения многих крупнейших русских писателей, композиторов, живописцев, режиссеров театра и кино.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».