Фаваид. Полезные наставления - [43]

Шрифт
Интервал

Он вошёл в пещеру, в которой никто не обитал, опасаясь, что что-то случится [не с ним, но с Пророком ], и Посланник сказал: «Что ты думаешь о двоих, с которыми третий — Аллах?» И тогда ему было ниспослано спокойствие, и он перестал бояться, что может случиться что-нибудь плохое. Его беспокойство ушло и его место заняло умиротворение. И глашатай победы воззвал над городами: «Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере» (сура 9 «Покаяние», аят 40).

Клянусь Аллахом, любовь к нему — вершина ханифизма55, а ненависть к нему свидетельствует о скверной природе. Он — лучший из сподвижников и близких Пророка , и доказательства этого неопровержимы. И если бы не законность его правления, Мухаммад ибн Ханафийя не принял бы это56... Тише, тише: кровь в жилах рафидитов уже вскипела!

Клянусь Аллахом, мы полюбили его не потому, что это наше личное желание, ибо мы не относимся прене-

55 Ханиф — приверженец единобожия.

56 То есть не признал бы достоинства Абу Бакра и законность его правления. На это указывают хадисы, в том числе и следующий. Мухаммад ибн аль-Хакафийя рассказывал: «Я спросил отца: "Скажи, кто является лучшим из людей после Посланника Аллаха ?" Он ответил: "Абу Бакр" Я спросил: "А после него кто?" Он ответил: '"Умар" И я испугался, что, [если спрошу снова], он скажет: '"Усман" Поэтому я спросил: "А потом ты?" Он сказал в ответ: "Я всего лишь один из мусульман"» [аль-Бухари].

160 Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя. Полезные наставления

брежительно к другим. Однако мы претворяем в жизнь слова 'Али, которых нам вполне достаточно: «Посланник Аллаха был доволен тобой для нашей религии, так неужели мы не будем довольны тобой для наших мирских дел?» [аль-Хаким]. Клянусь Аллахом, ты отомстил рафидитам!

Клянусь Аллахом, ас-Сыддик имеет великое право в отношении нас, и мы признаём его заслуживающие похвалы деяния, и нас радует то, что радует приверженцев Сунны. Так что пусть рафидит не приходит к нам и не говорит: мол, у меня свои оправдания.

Замечание

Мудрые изречения и полезные наставления

С

торонись тех, кто враждебно относится к приверженцам Корана и Сунны, дабы не разделить с ними их скверную участь57.

Остерегайся двух врагов, из-за которых погибло большинство людей: отвращающего от пути Аллаха посредством распространяемых им сомнений и цветистых речей и очарованного миром этим и главенством в нём.

Тот, в ком сотворена сила и готовность к чему-то, наслаждается применением этой силы по назначению. Наслаждение того, в ком сотворена сила и готовность к половому сношению, заключается в использовании этой силы для его совершения. Наслаждение того, в ком сотворена сила гнева и вспыльчивость, заключается в использовании силы гнева по отношению к тому, к чему эта сила применима. Наслаждение того, в ком была сотворена сила [побуждающая к] потреблению пищи и питья, заключается в пользовании этой силой для совершения указанных действий. Наслаждение того, в ком была сотворена сила [и склонность к] познанию

57 То есть чтобы не перенять от них неправильные убеждения, которые станут причиной скверной участи в мире вечном.

162 Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя. Полезные наставления

и изучению, заключается в использовании этой силы для приобретения знаний. Наслаждение того, в ком была сотворена сила любви к Аллаху, смирения пред Ним, устремления к Нему всем сердцем и ощущения близости к Нему, заключается в использовании этой силы по её прямому назначению. И все остальные наслаждения по сравнению с этим наслаждением — ничтожны и тленны, и лучшее из их возможных последствий — чтобы они не были ни в его пользу, ни против него.

Замечание

Мудрые изречения и полезные наставления

О

безоружный! Остерегайся проницательности богобоязненного, ибо поистине, он видит скверну дел твоих даже через завесу: «Остерегайтесь проницательности верующего»58.

Пречист Аллах! В душе — высокомерие Иблиса, зависть Кабиля [Каина], заносчивость адитов, нечестие самудян, дерзость Нимрода, гордыня фараона, выход за рамки дозволенного Каруна, наглость Хамана, страсть Бальама, ухищрения нарушавших субботу, восстание аль-Валида [против истины] и невежество Абу Джахля!

И она обладает качествами, присущими животным: жадностью ворона, ненасытностью собаки, павлиньей склонностью к хвастовству, низостью жука, неблагодарностью ящерицы, злобностью верблюда, проворством гепарда, агрессивностью льва, вредностью мыши, скверной природой змеи, обезьяньей склонностью к бесполезным действиям, муравьиной склонностью к собирательству и накопительству, хитростью лисы, беспечностью бабочки и присущей гиене склонностью поспать.

58 Этот хадис со слабым иснадом приводит ат-Тирмизи со слов Абу Са'ида аль-Худри.

164 Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя. Полезные наставления

Однако приучение души и борьба с ней устраняют всё это. А тот, кто поддаётся своей природе, является членом этого воинства, и его товар не годится для сделки: «Поистине, Аллах купил у верующих их души...» (сура 9 «Покаяние», аят 111). Он покупает лишь товар, воспитанный верой, в результате чего он отошёл от своей природы, поселившись в обители кающихся и поминающих.


Рекомендуем почитать
Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Суфийские ордены в исламе

Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.


Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.