Фатима – дочь Пророка - [33]
Часть десятая
• Освобождение, трагедия, духовная мощь. Хадиджа (А) умирает
Освобождение, трагедия, духовная мощь. Хадиджа (А) умирает
Черные дни заточения закончились. Хадиджа (А) жила, чтобы увидеть спасение мусульман и заботиться о своем возлюбленном супруге и его благородных и верных дочерях. Пророк (С) одержал свою первую победу над курайшитами. Но судьба, которая была призвана, чтобы изменить нашу историю, не принесла ему ни мира, ни довольства, так как тут же две огромные трагедии свалились на Мухаммада (С) одновременно.
Абу Талиб и Хадиджа (А) умерли с промежутком в несколько дней, вскоре после снятия блокады. Абу Талиб вырастил сироту Мухаммада (С), заменив ему отца, мать и его деда Абд аль-Муталлиба. Он присматривал за юношей Мухаммадом (С) и заботился о нем. Он нашел для него работу, которая заключалась в ведении дел Хадиджи (А). Наконец, он был тем, кто в качестве отца Мухаммада (С) устроил его свадьбу с нею. Он поддерживал Мухаммада (С) во время его пророческой миссии. Используя свое влияние, характер, личность и авторитет, он защищал его. Он более чем на протяжении трех лет заточения переносил трудности и голод, оставаясь рядом. Это благодаря ему Пророк (С) был спасен от смерти и мучений, которым подвергались его сподвижники. И вот теперь Абу Талиб, его единственный защитник от гнева, опасностей и ненависти в городе, покинул Пророка (С).
А Хадиджа (А) была той самой женщиной, которая оставила свое одиночество, чтобы принять участие в его судьбе. Мухаммад (С), двадцатипятилетний юноша, бывший сиротой и бедным пастухом, женился на ней, когда ей было сорок или сорок пять лет. Он пришел, чтобы познать ее любовь и веру. Она стала товарищем в его испытаниях и размышлениях. Он нашел у нее убежище от жизненных неурядиц и бедности. Он получил в ее лице доброту друга и любовь матери, которой был лишен. Он пользовался ее советами и покровительством, которые она дала ему.
Позднее, когда он был назначен Божьим Пророком, она шаг за шагом шла за ним. Она была рядом с ним – рядом с его сердцем, рядом с его душой. Она перенесла вместе с ним все удары судьбы, трудности, угрозы, опасности, отчуждение на протяжении лет, наполненных ненавистью и враждой, на протяжении битв, стычек и предательств, с начала Откровения до самой своей смерти. Она была вместе с ним на протяжении всей жизни. Она отдала ему всю свою жизнь, любовь, веру и богатство в тот момент, когда он более всего нуждался в этом.
Теперь Пророк (С) лишился своего защитника и сподвижника, товарища по борьбе и страданию, первого человека, поверившего ему, источника любви и, наконец, матери Фатимы (А). Для Фатимы (А) это была очень сильная потеря.
Трудности и мучения увеличились. Абу Талиб умер. Пророк (С) был беззащитен перед яростью язычников. Злоба и вражда стали еще более сильными, но Пророк (С) и его сподвижники проявляли терпение, упорство и веру. Пророк (С) был очень одинок. Абу Талиба не было больше в городе, а Хадиджи (А) не было в доме.
Фатима (А) теперь как никто иной ощущала бремя ненависти и недоброжелательства. Она была названа «матерью своего отца». В то самое время, когда ее сестры вернулись в его дом, она еще оставалась привязанной к юбке матери. «Мама, я никогда не променяю этот дом на что-то другое», – сказала Фатима (А). Хадиджа (А), улыбнувшись, смогла ответить: «Они все так говорили, а мы отвечали: „Моя дочь, время придет“». Фатима (А) умоляюще продолжала: «Нет, я никогда не оставлю моего отца. Никто не разделит меня и его». Ее мать оставалась молчаливой.
Фатима (А) знала, что в этом заключается предписание для нее. Ее заявление не было детским устремлением. Ее вера в свое предназначение усиливалась, когда она слышала речь отца (С).
Насколько удивительно было то, что Пророк (С) позвал ее для представления вождям курайшитов и предводителям кланов Хашим и Абд Манаф! Ее? Молодую девочку? Она одна и только она от всего семейства?
Детские чувства и доброта любящей девушки, которая сотни раз повторяла, что никогда не выйдет замуж и не покинет своего отца, преобразовались в серьезнейшее обязательство и настоящую ответственность, сравнимую с приказом.
Ее первые годы были связаны с началом пророческой миссии, с трудностями и муками. Фатима (А) среди всех детей Пророка (С) была наиболее достойна нести бремя страданий и тяжелый груз ответственности того предназначения, которое легло на плечи ее отца. Она понимала это так же, как ее мать и отец.
В один из последних дней своей жизни Хадиджа (А), волнуясь, повернулась к ней и сказала: «После меня, дочь, ты увидишь многое. Моя жизнь закончится сегодня или завтра. Зейнаб и Рукайя, две твоих сестры, живут в мире рядом со своими достойными мужьями. Я не волнуюсь за Умм Кульсум, поскольку ее возраст и жизненный опыт достаточны, чтобы не сбиться с пути. Но ты, Фатима, погрузишься в трудности. Тебе предстоит испытать много печалей и бед, которые возрастут день за днем».
Фатима (А), несшая бремя, лежавшее на отцовских плечах, ответила: «Спокойно отдыхай, мама. Не волнуйся обо мне. Язычники-курайшиты будут пытать и мучить мусульман и не дадут никакой пощады. Души и сердца мусульман должны радоваться, принимая эти пытки со стороны угнетателей».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Венедикт Ерофеев (1938–1990), автор всем известных произведений «Москва – Петушки», «Записки психопата», «Вальпургиева ночь, или Шаги Командора» и других, сам становится главным действующим лицом повествования. В последние годы жизни судьба подарила ему, тогда уже неизлечимо больному, встречу с филологом и художником Натальей Шмельковой. Находясь постоянно рядом, она записывала все, что видела и слышала. В итоге получилась уникальная хроника событий, разговоров и самой ауры, которая окружала писателя. Со страниц дневника постоянно слышится афористичная, приправленная добрым юмором речь Венички и звучат голоса его друзей и родных.
Имя этого человека давно стало нарицательным. На протяжении вот уже двух тысячелетий меценатами называют тех людей, которые бескорыстно и щедро помогают талантливым поэтам, писателям, художникам, архитекторам, скульпторам, музыкантам. Благодаря их доброте и заботе создаются гениальные произведения литературы и искусства. Но, говоря о таких людях, мы чаще всего забываем о человеке, давшем им свое имя, — Гае Цильнии Меценате, жившем в Древнем Риме в I веке до н. э. и бывшем соратником императора Октавиана Августа и покровителем величайших римских поэтов Горация, Вергилия, Проперция.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.