Фашистская диета - [35]
Четверг, 1 февраля 2007 г.
Ну вот и месяц прошел. Твое упирание на тему спиритуса вини продолжается, и не надо думать, что оно перешло в «фоновый режим» и стало вялотекущим. Нет, все по-прежнему: водка домогает тебя, а ты ей не поддаешься. «Империя очень прочна. Но волна терпелива».
Желание выпить подтачивает человека – и если он не чинит, не ремонтирует себя, то оно рано или поздно победит. Ты провалишься, как подтаявший сугроб. Пойдешь в самую поганую харчевню, закажешь на бумажной тарелочке шашлык с кетчупом, и к нему – соточку. Нет, двести. По такому случаю проебешь важнейшую встречу, не сделаешь горящую работу, все просрешь, короче – чтобы явиться домой расхлюстанным, злым, несчастным. И завалиться в вонючих носках на смятые простыни. Хррр! Псссс.
Именно это желание все просрать - характерное для тебя, как и для многих русских людей, у которых в генах сидит тоскливое знание «все равно все отымут, так лучше уж пропить сразу» – и толкает тебя к водке. Более того, это одно и то же желание: выпить = все просрать. Это одно и то же.
Тебе ведь хочется «всех подвести», потому что ты ненавидишь всех за их требования к тебе и за свою собственную мягкотелость, точнее «мягкодушесть». Но идти на поводу у глупого подсознания – это самое глупое, что только возможно. Лучше ликвидировать перекруты в психике. Это же именно что «перекруты» – как свернутые веревки. Тебе хочется вполне нормальных вещей, а у тебя получается хрень – потому что намерение перекручено. Достаточно все распутать, и будет ништячок.
Сейчас тебя злит, что нет интернета, что письмо Ф. (если оно пришло) ты не можешь получить, что вчера Т. вел себя неадекватно и тянул одеяло на себя, что тебя «не любят – не уважают». Ничего. Ты должен их всех сделать. Но для этого ты должен ЗАХОТЕТЬ их всех сделать, научиться получать удовольствие от конфликта, брать энергию, а не отдавать ее. Тогда все получится.
Теперь смотри «Остров» и жди звонка от Л.К…Ладно, живи-работай дальше.
Пятница, 2 февраля 2007 г.
Вчера пришло письмо от Ф. Что ж, ищи деньги. Ищи, как хлеб ищут.
Ш. просил подготовить идею фотовыставки (надо перезвонить ему и уточнить все). И еще то-се, см. ежедневник.
И не забывай: водка ждет тебя прямо сейчас – ты ведь намылился в «Шелк». Сейчас она, сучка, тебе себя и предложит: «хочешь покушать вкусно – выпей, выпей». Так вот, вспомни, каков ты после водки – и плюнь ей в рожу, и даже не думай, чтоб пить. «Девочка, мне так хорошо без тебя!»
PS. Ага, в «Шелке» заглядывался на страничку с водками. За это тебе водочка отомстила: сказала га-а-адость. «Все обидели». А ты не обижайся, ты отомсти. Спокойно, без борзостей, но решительно.
Воскресенье, 4 февраля 2007 г.
Опять пропустил день и ничего не написал. Нехорошо.
Но главное в силе. Ты продолжаешь трезвый образ жизни. Вчера, в частности, ты вместе с Н. купил бутылку коньяка для Т. и Б. – и сам не выпил ни грамма. А вспомни, как Е. мучился от желания выпить. Хотя, надо отдать ему должное, он держался. Еще один человек, который оставил алкоголь, причем почти одновременно с тобой. Но у тебя воли больше: ты мог спокойно выбрать дорогой коньяк, обонять его… и не пить.
Не пей. Брось водку, брось всякий алкоголь, тебе он не нужен, он вообще-то никому не нужен. И не обманывай себя, алкоголь невкусен. Вспомни, как ты был маленьким: ты в рот взять не мог эту гадость. Так вот, она гадостью и осталась. Ничего не изменилось. Просто твое тело «обманываться радо». Не надо обманываться. Нужна правда, а она в том, что алкоголь мерзок.
Ищи деньги на оплату курса. Заодно выясни про вебмани, как они устроены.
И не забывай: как бы то ни было, ты бросил водку и не возвращаешься к ней. Это дорогого стоит.
Вторник, 6 февраля 2007 г.
У тебя появилась нехорошая традиция писать через день.
Пятница, 9 февраля 2007 г.
Ничесики, перерывчик! Это уже не «через день», это пиздец-огурец.
А между тем, водочка, почуяв прекращение давления через самоневротизацию, начала тебя домогать не по-детски. Всего-то ничего ты не пьешь, а как тоскуешь. Но держишься, да. Это неслабый результат, между прочим, что ты держишься.
Два важных вывода.
1. Во- первых, желание выпить нужно просто перетерпеть. Оно проходит, причем почти бесследно. Это связано с тем, что оно не твое, а наведенное извне. Водочка стучится в двери. Если просто не открывать ей дверь, она уходит, чтобы прийти потом как-нибудь, когда увидит душечку-хуюшечку чуть приотворенной.
2. Во- вторых, нужно постоянно напоминать себе, своему телу, каково для него пьяное и похмельное состояние. Вот это состояние тупого, угнетенного раздражения, -а потом разбитости, измятости, вины.
Когда ты не пьешь – ты НЕВИНОВЕН. Ни в чем.
ВОДКА – ЭТО ВИНА. Кто пьет водку – тот пьет вину. Вино = вина. Нахуй!!! ТЫ СВОБОДНЫЙ (никогда не говори – «свободен», это очень разные понятия).
Воскресенье, 11 февраля 2007 г.
Да, адова была работенка…
Но самое главное. Вчера ты не пил. Т. принес мерзавчик, сам хлебал из него, а ты – нет. Вроде и хотелось – а нет, не хлебал.
Выводы.
1. Воля нужна не для того, чтобы что-то делать, а для того, чтобы чего-то не делать. Это не мотор, а тормоз. Работать «на волевом импульсе» тоже можно – если волевым усилием запретить себе все, кроме работы. И только в крайних случаях – «бежать стометровку» – воля может работать как мотор. Но это «белые волокна» – быстро выдыхаешься.
Константин Крылов – популярный российский публицист и политолог, главный редактор сайта Агентства Политических Новостей и журнала «Вопросы национализма», один из идеологов национал-демократического движения.Произведения Константина Крылова отличаются яркостью и остротой; главный вопрос, который его занимает – положение русского народа в современной России. Как пишет К. Крылов, русский национализм давно уже принял цивилизованные формы. Сейчас русские националисты, по сути, единственные европейцы в России – хотя бы потому, что только русские националисты хотят создать в России национальное государство европейского типа.
Книга посвящена вопросам, обычно относимым к области социологии, а именно человеческому поведению. Излагаются основы формальной теории поведения как особой дисциплины, предполагающей определенный подход к своему предмету. На этой основе строится теория нормы и формальная этика. Кроме того, дается историческая интерпретация отдельных положений теории, представляющая самостоятельный интерес.
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.