Фархад и Евлалия - [40]

Он отметил, что узкие кривые улочки Мекки способны вызвать клаустрофобию у непривычного человека, впрочем, паломнику (в том числе и ему самому!) стоит набраться терпения и выносливости, так как жара и страшный наплыв народа во время хаджа делают это мероприятие действительно героическим.

Наконец он увидел и главную святыню Мекки. Бейтулла, или Бейтуллах – Дом Божий, иначе Кааба, находящийся в центральной части города, посредине огромной квадратной площади, обнесенной со всех сторон стенами. Вдоль стен протянулась терраса с мраморной колоннадой, перекрытая куполообразной крышей и обращенная открытой стороной к Бейтулле. Над террасой в разных местах торжественно возвышались семь минаретов. Разглядеть все это и насладиться видом священного места Фархаду было непросто из-за огромного количества паломников. Он мельком выхватывал отдельные фрагменты и отправлял их в коробочку памяти, чтобы потом, на досуге, вспомнить все и оценить более спокойно.

Через всю площадь, по направлению к Бейтулле, вдоль выложенных камнем дорожек, по обеим сторонам стояли решетчатые ящики с глиняными чашами, наполненными водой из священного источника Замзама. Рядом, на ящиках, медные чашечки для питья – забота о мечтающих утолить жажду. Вся территория площади между дорожками была усыпана крупным песком. Стены Бейтуллы опоясывал помост из мраморных плит, окруженный закрепленной на чугунных столбах решетчатой металлической оградой. Через проемы в ограде предусмотрен проход на помост. Именно по этому помосту совершается таваф[13] вокруг Бейтуллы. В восточном углу здания в стену вделан знаменитый Черный камень, или аль-Хаджар аль-асвад, в серебряном окладе, – главная святыня Бейтуллы. Причем на такой высоте, чтобы можно было его целовать. В центре серебряного оклада овальной формы, огибающего угол сооружения и закрывающего камень, сделано небольшое отверстие, через которое в углублении можно увидеть часть этого камня красно-бурого цвета.

Фархад постепенно перестал обращать внимание на детали. Состояние молитвенного экстаза потихоньку захватывало и его, отчего видимая часть Бейтуллы словно размывалась, становясь фантомной. Он сам не заметил, как очутился у колодца Замзама, как пил теплую солоноватую воду, отдающую щелочью. Целебная, раздавался вокруг шепот, от всех болезней излечивает. «Ну, это я вряд ли сумею проверить, – подумал Фархад, – лечиться мне пока не от чего».

Фархад исполнял предписанные мусульманину действия: делал обход вокруг Каабы, подходил к священному колодцу Замзам, стоял в долине Арафат, слушал проповеди, произносил молитвы и прошел в долину Мина, где бросил ритуальные семь камней, подобранных в Муздалифе, в последний из трех столбов, символизирующих Сатану, который, по преданию, преграждал путь Ибрахиму, когда тот направлялся на молитву. Потом он, как положено, подстриг волосы и совершил прощальный обход вокруг Каабы. Он действительно вошел в молитвенное состояние и все необходимое делал с радостью. Голова очистилась, на сердце стало спокойно. Воспринимая Мекку с ее законами как должное, Фархад не желал давать им оценку. Ставить клеймо: хорошее – плохое, справедливое – несправедливое, ему не хотелось. Это Мекка, – и этим все сказано.

Он не стал посещать другие святые места в Мекке, потому что его все-таки терзало смутное ощущение: пора возвращаться. Это немного омрачало его безмятежное состояние. Тем более что накануне отъезда Фархад увидел странный сон.

Ночью он стоял на берегу моря и смотрел на звездное небо. Мириады звезд таинственно перемигивались в вышине. Море тихо шумело, выплескивая шипящие волны на берег. Вдруг ни с того ни с сего с неба сорвалась луна и, расколовшись на две части, рухнула за горизонтом в воду. Гигантская волна, нарастая, покатилась на Фархада. Он сломя голову побежал прочь и… проснулся.

Встал несколько удрученный странным сном, совершил омовение и стал собирать вещи. Заснуть больше не смог. Лишь пройдя таможенный контроль и получив обратно свой паспорт[14], Фархад окончательно расслабился и спокойно проспал весь полет.

На кладбище гулял ветер. Евлалии казалось, что пустынное поле с неловкими покосившимися крестами и памятниками – воистину олицетворение смерти и бессмысленности всего происходящего на земле. Вот он, белый свет, укутанный в морозный саван и украшенный ожерельями из черных веток сиротливого кустарника. Вот его пьяные служители-жрецы с изгвазданными в земле лопатами, требующие плату за окончание погребальных работ – хароны-мздоимцы, равнодушные, отрешенные, полуживые-полумифические существа с мозолистыми ладонями.

Евлалия думала о вытянувшемся в гробу отце, обряженном в старый костюм и покоившемся с таким серьезным выражением лица, словно он собирался в самое важное для него путешествие. Впрочем, на этот раз так и было. Оторвавшийся тромб прервал его жизненный путь, освободив Лалу от дальнейших мучений. Она хотела заплакать, но не могла. В ней не было ни радости, ни печали, только осознание очередного финала. Она равнодушно думала, что так лучше, иначе ей пришлось бы нанимать сиделку, постоянно заезжать к отцу и выслушивать потоки брани. И с каждым днем, с каждым часом ее ненависть бы все росла и росла, расширяясь и затрагивая других людей. В голове Лалы крутились вдруг всплывшие в памяти строки из чьего-то стихотворения: «Встречаю вечер ноябрьским снегом в лицо, прошу этой встречи и чтобы меня замело…».