Фабриканты чудес - [72]

Профессор кафедры физического воспитания Московского университета В. Нагорный указывает в этой связи, что «некоторые упражнения йогов, выполняемые человеком не совсем здоровым, могут принести непоправимый вред». «Так, например, стойка на голове при сильной близорукости может вызвать отслоение сетчатки — тяжелое заболевание глаз, а при атеросклерозе — даже сосудистую катастрофу…» Врач М. А. Шофман приводит случай с совершенно здоровым двадцатичетырехлетним студентом В., занимавшимся дыхательной гимнастикой йогов. «Во время одного из упражнений он потерял сознание… Скорая помощь констатировала острое кислородное голодание и нарушение работы центральной нервной системы».

Пропаганда современных продавцов счастья в нашей стране не ограничивается, к сожалению, участием одних только доморощенных «йогов высшей квалификации». В эту пропаганду включились и некоторые медицинские работники и органы печати, имеющие прямое отношение к медицине.

Если верить, например, журналу «Физкультура и спорт», «йога — это глубоко продуманное учение о здоровье человека». Врач из детского отделения Центральной клинической больницы А. И. Медвецкий на страницах другого журнала утверждает, что йоги «блистательно (!) владеют своими внутренними органами, в том числе органами внутренней секреции». Врач Медвецкий готов пойти еще дальше. Он сообщает, что намерен издать работу на тему «использования некоторых упражнений из системы йогов в комплексном лечении спаечной болезни детей».

Нам же представляется, что к детям, а тем более к больным детям, не следовало бы подпускать экспериментаторов в области «каки-мудры» не только на близкое, но и на далекое расстояние.

С подобной ситуацией мы встретились еще раз в феврале 1972 года, когда московская девочка-школьница О. Ларичева прислала в одну из газет письмо. В нем содержалась просьба ответить по поводу просмотренного девочкой фильма «Йоги, кто они?» «Правдив ли он?» — задает вопрос школьница. Вопрос резонный, особенно если учесть, что фильм этот, снятый на студии «Киевнаучфильм», представляет собой беспардонную рекламу все того же известного нам «йога высшей квалификации» из Института восточных языков в Москве. Как же ответила газета на запрос школьницы? Весьма своеобразно. Предоставила трибуну А. Алексееву (сообщившему читателям, что он имеет диплом врача-психиатра). Напомнив вкратце содержание фильма, в котором действуют люди, «разгрызающие на мелкие кусочки и съедающие стакан, пьющие дымящуюся соляную кислоту, лежащие голой спиной на битом стекле, вращающие животом, как мельницей, и заворачивающие ноги за голову, не испытывая при этом никаких неудобств», А. Алексеев идет дальше. Он предлагает поверить, что все это представляет собой ключ к «оздоровлению тела» и «гармонизации психической жизни человека». Читателям предлагается далее «активно включиться в научный поиск» всех этих «тайн организма», заключающихся, в частности, в искусстве стоять на голове.

Один из крупнейших ученых-медиков нашей страны академик АМН СССР Андрей Владимирович Снежневский высказался в своем предисловии к выпущенному в ГДР и переведенному у нас сборнику «Медицинский оккультизм» так:

«Перевод и издание (этой) книги необходимо было осуществить гораздо раньше. Это позволило бы Киевской студии воздержаться от выпуска цветного фильма о йогах, в котором пропагандируется усовершенствование психической деятельности с помощью акробатики…».

Я решусь сделать в этой связи только такое замечание. Вряд ли выход в свет одного-единственного переводного сборника, даже столь нужного и ценного, как «Медицинский оккультизм», сможет в полной мере достичь цели. Вряд ли, хочу я сказать, одно лишь это мероприятие остановит тех, кто занялся сбытом у нас заведомо недоброкачественного импортного «духовного» товара. Понадобится веское слово научной общественности нашей страны.

ВОДОИСКАТЕЛИ И ПРОЧИЕ

1

«Зулусские колдуны, — читаем в классическом труде историка первобытной культуры Э. Тейлора, — подносят раздвоенный деревянный прут к голове, животу и другим частям тела больного, чтобы определить и изгнать болезнь». Полинезийские знахари «гадают с помощью верчения кокосового ореха (иногда орех подвешивается в виде маятника)». Причем, если ищется подпочвенная вода, тогда шаман подливает в выдолбленный орех несколько капель воды…

Во всех этих колдовских процедурах, отмечает Тейлор, не приходится усматривать каких-либо признаков природной наблюдательности или смекалки древних людей. Здесь не присутствуют ни народная медицина, ни первобытная техника. Ничего, кроме обычных приемов дикарской магии, основанной на вере в духов. Колдун с помощью волшебного прута заклинает «духа воды» (если ищет воду), или прогоняет злых демонов, вселившихся в больного (если манипуляции совершаются над человеческим телом). Пройдя через века и тысячелетия, магический прут дошел благополучно до средневековой Европы. Раздвоенная рогатка из орехового или березового дерева применялась для поисков спрятанных кладов, подземных родников, залежей каменного угля и руды. Жезлоносец держал перед собой магическую рогатку, ухватившись обеими руками за концы. Вдруг в какой-то момент времени жезл в руках начинал вибрировать. Это якобы означало, что владелец жезла приблизился к подземному сокровищу! Иногда — и это тоже было заимствовано у чародеев каменного века — вместо раздвоенной палки пользовались «волшебным маятником». Верхний конец нити с подвешенным грузом держали в руке и следили за качаниями. Если размах усиливался, клад был близок…