Фабриканты чудес - [68]
Еще в эпоху Блаватской десятки нанятых ловкими антрепренерами «гуру» отправились в лекционные турне по Европе и Америке. Спешно состряпанные «учебные руководства» и популярные брошюры вызвали сенсацию сообщениями о грандиозных перспективах омоложения, исцеления от всех болезней и продления жизни до 100 лет и больше. О предприятии такого рода под руководством Махариши Махеша читатели уже знают. С ним конкурирует сегодня другая сверхкрупная фирма «святого» Йогешавара. Отношение прогрессивных индийцев к этой отрасли «медицины» — вполне определенное. На вопрос, что он думает о «святых» типа Махариши и Йогешавара, известный журналист и писатель Нирад Чаудхури шутливо ответил: «Будь я на месте нашего премьера Индиры Ганди, я бы их повесил!»
Чаудхури подчеркивает — и с этим фактом мы тоже знакомы — тесные связи между «звездами» йога и американскими пропагандистскими центрами. С предельным цинизмом это продемонстрировал так называемый «священный фестиваль», состоявшийся в ноябре 1972 года в Нью-Дели.
Его организатор — только что упомянутая компания йогов, числящая своим главой «великого гуру» с многоэтажным именем Бали Йогешавар Шри Махарадж Джи. Вот как описывает корреспондент французской газеты «Монд» спектакль, поставленный опытными режиссерами в одном из пригородов Дели: «На высоко поднятом белом троне с посеребренными подлокотниками восседает в позе Будды великий гуру, молодой человек с одутловатым, лоснящимся жиром лицом. Позади него декорация из папье-маше, изображающая расходящиеся от трона лучи. Над головой святого служитель действует опахалом из павлиньих перьев. У подножия пьедестала хор распевает священные песнопения и гимны. Смысл их, увы, к сожалению, не достигает до большинства собравшихся у трона. Дело в том, что гимны исполняются на языке хинди, а участники фестиваля доставлены сюда на семи зафрахтованных самолетах главным образом из Соединенных Штатов и Великобритании. Затем следует проповедь Бали Шри Махараджа. Он говорит по-английски с сильным американским акцентом…» В чем дело? Оказывается, поясняет корреспондент, означенный Бали Шри воспитывался в Америке и там же был объявлен новым воплощением Будды. «Возраст «живого бога» официально — 15 лет, но по виду ему можно дать гораздо больше». И на американские же деньги в 1971 году вокруг него была развернута новая организация йогов под названием «Миссии священного света». Программа ее примерно та же, что и у фирм-смежников: «слияние с вечностью», «уход в глубины духа». Пока что к «Миссии» примкнули 30 тысяч американцев, и в Англии созданы 50 «центров». Число же индийских приверженцев неизвестно, так как «Миссия» «только еще начинает развертывать свою деятельность на территории Индии…»
И вот финал этой истории, не совсем приятный для ее вдохновителей.
«Индийская пресса всех направлений, — читаем в «Монд», — продемонстрировала свое презрительное отношение к новой затее йогов и уделила внимание лишь таможенному скандалу, связанному с фестивалем». Дело в том, что в багаже заграничных поклонников живого бога были обнаружены брильянты и другие драгоценности. А в чемоданах самого юного бога — «иностранная валюта и несколько десятков ручных часов на общую сумму полмиллиона франков». (Комитет фестиваля попытался опротестовать конфискацию, заявив, что драгоценности принадлежат некоему «Священному банку». Кроме того, была сделана попытка подкупить таможенников!) Это вызвало возмущение индийской общественности. Национальный фронт борьбы против империалистической интервенции в области культуры созвал пресс-конференцию в Нью-Дели. Представителями фронта, пишет «Монд», было заявлено, что «йог Йогешавар — агент иностранной державы, действующей против национальных интересов Индии и индийского народа». «Фронт потребовал расследования деятельности «Священной миссии», ареста «живого бога» и вдобавок его психиатрического обследования…»
«Все это, конечно, неудивительно, — замечает индийская прогрессивная газета «Пэтриот». — Ведь одурманивание народных масс, отвлекаемых от борьбы за свои права химерами «отлета от материи» и «ухода внутрь духа», — штука, выгодная империалистам!»
Да, это выгодно. Особенно если учесть, что реакционная идеология сочетается тут с возможностью стричь обывательскую публику, падкую на знахарские чудеса.
Исследование немецких психиатров, на которое я ссылался, затрагивает в этой связи еще один вопрос — тот самый, который проходит красной нитью через все главы этой книги.
«Как показывает опыт, — пишут наши коллеги из ГДР, — йоги часто используют сегодня новейшие научные работы, которые они встраивают в свою бредовую систему…» Словно грибы после дождя», продолжают немецкие ученые, в Западной Европе и Америке возникают сейчас «научные институты» и клиники «йоготерапии». Наряду с профессиональными йогами, выписанными из Индии, там подвизаются европейские и американские врачи с докторскими учеными степенями. В самой Индии функционирует с десяток таких же институтов и клиник, делающих неплохие коммерческие дела. Пишутся диссертации, читаются лекции, сочиняются монографии, где перемешаны в малосъедобную смесь-рецепты из мистических трактатов времен царя Ашоки
Это книга о жизни и научных открытиях одного из величайших физиков нашего времени. Альберт Эйнштейн, мужественный ученый, смело пролагавший новые пути в науке, творец теории относительности, коренным образом изменившей научные взгляды на законы природы, выдающийся борец за мир, изображен автором на широком историческом фоне, в окружении близких ему людей, в борьбе с научными противниками. Рассказывая о сложном и противоречивом жизненном пути ученого, книга в общедоступной форме знакомит читателя с существом замечательных открытий Эйнштейна.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...