Эзотерические принципы здоровья и целительства - [24]

Глава VI. НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ И БОЛЕЗНИ

К несчастью, люди склонны усматривать причину своих недостатков в плохой наследственности, обвиняя своих родителей в ошибках и свято веря в собственную непогрешимость. Сам факт различения того, что мы наследуем, и того, что идет от нас самих, показывает, что существует две стороны человеческой натуры — формальная сторона и жизненная сторона.

Мы притягиваемся к определенным людям в соответствии с законом причинной обусловленности и законом Ассоциации. Этот же самый закон заставляет музыкантов искать общества друг друга в концертных залах, игроков — собираться на ипподромах и в казино, тех, кто тянется к знаниям, — в библиотеках и так далее, а также побуждает людей с одинаковыми склонностями, качествами и вкусами рождаться в одной семье. Когда мы слышим, как человек говорит: «Да, конечно, я знаю, что я сумасброд, но ничего не могу поделать. Это идет от семьи», — он выражает закон Ассоциации. И чем скорее мы осознаем, что, вместо того чтобы оправдывать собственные дурные привычки законом наследственности, нам следует стараться побеждать их и воспитывать взамен хорошие качества, тем лучше для нас.

Сущностно человек — это дух, он приходит сюда наделенным ментальной и нравственной природой, полностью принадлежащей ему самому, взяв от своих родителей только материал для физического тела. Таким образом, наследственность стоит на первом месте лишь с точки зрения материала плотного тела, а не душевных качеств, которые целиком индивидуальны. Кроме того, воплощающееся Эго выполняет определенную работу над своим плотным телом, заключая в него квинтэссенцию своих прошлых физических качеств. Тело не является смешением качеств родителей, хотя Эго и ограничено использованием материала, взятого от тел отца и матери. Следовательно, музыкант воплощается там, где он может взять материал, чтобы сформировать тонкую руку и чуткое ухо с чувствительной барабанной перепонкой и точной настройкой трех полукруглых каналов. Размещение этого материала, тем не менее, контролируется Эго.

У зародыша в нижней части горла, чуть выше грудины, или грудной кости, располагается железа, называемая вилочковой (или зобной, а также тимусом), которая имеет самый большой размер на протяжении периода беременности и постепенно атрофируется по мере того, как ребенок становится старше, полностью исчезая в возрасте около четырнадцати лет, очень часто тогда, когда завершается формирование костей. Ученые очень долго ломали голову над назначением этой железы и выдвинули на этот счет несколько теорий. Одна из них состоит в том, что эта железа поставляет материал для красных кровяных телец, пока кости у ребенка сформированы недостаточно, чтобы самим производить кровяные клетки. Эта теория верна.

На протяжении раннего периода жизни Эго контролирует детское тело не в полной мере, и мы признаем, что ребенок не отвечает за свои поступки, по крайней мере до семи лет, а позднее увеличиваем этот возрастной рубеж до четырнадцати лет. В течение этого времени ребенок не несет никакой юридической ответственности за свои действия. Так и должно быть, потому что Эго может функционировать в крови только собственного производства, ведь если снабжение тела ребенка кровью обеспечивается родительскими запасами из вилочковой железы, ребенок не может еще быть сам себе хозяином или хозяйкой. Поэтому дети не говорят о себе столь определенно «Я» в младшем возрасте, а идентифицируют себя со своей семьей; они являются папиной дочкой и маминым сыночком. Маленький ребенок скажет: «Мэри хочет это» или «Джонни хочет то», но, как только они достигают половой зрелости и начинают вырабатывать собственные кровяные клетки, мы слышим, как мальчик или девочка говорят: «Я сделаю это» или «Я сделаю то». С этого времени они начинают утверждать свою индивидуальность и стараются освободиться от опеки семьи.

Итак, видя, что кровь на протяжении детства, как и тело, наследуется от родителей, можно сказать, что предрасположенность к болезням также наследуется от них — не сами болезни, а лишь склонность к ним. После четырнадцати лет, когда внутрисущее Эго начинает само производить кровяные клетки, от него самого в большой степени зависит, реализуется ли проявление этих тенденций в жизни.

Глава VII. ДЕЙСТВИЕ АЛКОГОЛЯ И КУРЕНИЯ

Мясо и алкоголь имеют свойство делать человека жестоким и направлять его духовное зрение вспять от высших миров, а также фокусировать видение на материальном плане. В Библии повествуется, что в начале эпохи, наступившей после начала Радужного Века[3], когда мы стали жить в атмосфере чистого и ясного воздуха, так отличавшегося от атмосферных условий Атлантиды, описанных во второй главе Книги Бытия, Ной впервые приготовил вино. Материальное развитие имело место вследствие продолжающегося и ныне фокусирования наших энергий на материальном мире, которое явилось результатом приобщения к мясу и вину.

Первое чудо, совершенное Христом, — это превращение воды в вино. Он стяжал Святой Дух при Крещении и не имел надобности в искусственных стимуляторах. Он превратил воду в вино для того, чтобы дать его другим, менее продвинутым. Но никакие пьяницы не могут наследовать Царства Божия. Эзотерическое обоснование этого состоит в том, что низшие эфиры вибрируют в атомах-семенах солнечного сплетения и сердца и таким образом поддерживают жизнь физического тела, а высшие эфиры вибрируют в гипофизе и шишковидной железе. Впитывая этот лживый и буйный дух, который посредством сахара ферментируется