Эзотерические практики (Христианские медитации и упражнения) - [29]

Я господин своей судьбы!

"Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щ°ку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?"

Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.

Евангелие от Матфея 5, 38-48 ^TОСМОТР СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА И ОБЩАЯ САМОСТЬ^U

"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга."

Евангелие от Иоанна 13, 34

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым."

Евангелие от Луки 6, 35

У всех нас есть свои собственные причины и переживания, которые побуждают нас обратить внутрь наш взгляд, который обычно направлен вовне. Многие вс° больше лишаются иллюзий относительно материалистических культур и образов мышления, которые охватывают нынче земной шар и которые, кажется, пронизывают каждый аспект нашего существования. Все мы озадачены перед лицом парадокса, что за материальное благополучие мы вынуждены заплатить ценою духовной бедности. Вместе с отдалением от наших ближних мы вс° больше отдаляемся и от нашего внутреннего "Я". И, таким образом, мы приходим к тому, чтобы отвернуться от внешнего хаоса и искать внутреннюю ясность, внутреннюю тишину.

Однако многие из нас вскоре наталкиваются в своей работе на границы. Нам тяжело даются попытки избавиться от всех наших забот, страхов и сомнений. Всевозможные отвлечения и рассеивания окружают и завлекают нас, и часто вскоре мы оказываемся не в состоянии мобилизовать достаточно силы воли, чтобы преодолеть все препятствия. Мы чувствуем себя захваченными в круговорот, из которого тяжело вырваться. У нас не хватает веры и доверия.

Вера и доверие так трансформируют личность, что она лучше может выразить свою внутреннюю природу. Иешуа говорил об этом, когда сказал: "Вера твоя спасла тебя." [Мф 9, 22] Все люди, которых он исцелил, уже работали над своей внутренней трансформацией. Вера, как таковая, является активной добродетелью, в которой решимость больше узнать о Боге мотивирует человека преодолевать свои эгоистические наклонности, которые задерживают его и которые навредили ему. С помощью веры мы медленно и систематически освобождаемся от мешающих эмоций и вожделений, которые препятствуют нашему доступу к более высоким энергиям.

Говорится, что "мы не знаем, насколько мы больны, пока не вступим на путь выздоровления." До тех пор, пока чувства вины и раскаяния не станут сверхсильными, мы будем старательно стремится защитить себя от того, чтобы увидеть истинный размер нашей порочности. Одной из труднейших задач исследователя истины является устройство очной ставки с самим собой и решимость рассмотреть ущерб, который он наносит себе самому, своим близким и друзьям. Это весьма не просто, но не существует иного пути, чем полная и неограниченная честность по отношению к себе самому.

Важнейшим средством и самым основополагающим упражнением исследователя истины любой традиции и любого возраста является ежедневный внутренний осмотр. Внутренний осмотр означает исследование свойств нынешней личности, которая выражает себя в себе и по отношению к другим.

Наша нынешняя личность является суммой и совокупностью тех элементалей, которые мы сами породили или переняли из общей психоноэтической атмосферы. Элементали воспринимаются в наш характер и образуют нашу структуру (конституцию). Рост нынешней личности начинается уже до рождения с теми чертами и наклонностями, которые мы приносим из предыдущих жизней. Личность развивается в течение всей жизни и с помощью всякого опыта; при этом она решает некоторые проблемы и созда°т новые препятствия для этой и для своих последующих жизней.

Восемьдесят процентов нашего мышления и действий определяется подсознательными желаниями и потребностями. Лишь изредка мы осозна°м истоки наших желаний, и вс° же они диктуют многое из того, что мы переживаем, и определяют, в какой мере мы наслаждаемся жизнью или страдаем от не°. Такие потребности и желания в действительности являются группами элементалей, которые мы именно тогда подпитываем эфирной витальностью (жизненной силой), когда мы действуем таким образом, чтобы удовлетворить их желания.

Это не означает, что какое-либо подсознание является "плохим" или "хорошим", так как у большинства людей присутствует понемногу и того, и другого. Подсознательное является как неизбежным, так и бесценным даром, и оно может стать твоим лучшим другом, если ты позволишь ему проявить свято-духовный ум, или же твоим злейшим врагом, если оно будет находится во власти низменных вожделений и необузданных эмоций.