Европейская поэзия XIX века - [15]

Все, все ему поставлено на службу.

Ну а потом придет пора мытарств.

Опустошенный, ты во власти муки:

Так безоглядно подчинясь ему,

Ты сотворил добро?

Увековечил правду?

Иль было все зазря?

Теперь подумайте, завидна ли судьба,

Начертанная мною перед вами?

О, если б я могла родиться вновь,

Я повернула б жизнь свою иначе.

Жила б в покое, мире и любви.

И лишь для вас, поверьте, сестры, братья,

Все б оставалось так же, как сейчас.

Мне б ваше горе прожигало сердце.

Мне б ваше счастье было высшим счастьем.

Но вас живописать не стала б ни за что».

МАЛЕНЬКАЯ ПЕСЕНКА

Я не могу никак не петь.

Что в этой песенке, ответь,

Скажи мне, не тая!

Ее напев нетороплив,

Просты слова, и прост мотив.

…В ней вся душа твоя.

ЗАСЫПАЯ

День кончился. И ночь на откуп нам дана,

Чтоб, сбросив груз невзгод, вкусить блаженство сна.

Сегодня ты страдал. Усни и не грусти.

Вдруг с завтрашнего дня тебе начнет везти?

А если нет? Так что ж! Негодовать, тужить

И горести сносить — все это значит жить.

Но каждый заражен мечтою вожделенной —

Забыться навсегда, расстаться с жизнью бренной.

Спасительница смерть! Любой из нас, скорбя,

Хотя б всего лишь раз, но призывал тебя!

Сон — это та же смерть, но во сто крат короче.

Не бойся, не страшись! Войди в нее средь ночи.

Твоя заглохнет боль. Все снимет, как рукою.

Мы все устремлены к священному покою.

И упиваться им в природе жаждет всяк:

Не только человек, по птаха и червяк

И даже ураган, беснующийся в море.

…Как истребить печаль? Как выкорчевать горе?

Я слово странное услышала вчера —

Нирвана, в нем сокрыт сладчайший смысл добра.

Не может суть его меня не подкупать —

Не думать никогда, а только спать и спать.

Нирвана, твой исход из всех злосчастий прост.

…И вот передо мной предстанет длинный мост.

Из жизни суетной, свирепства бытия

Он перекинут в сон, в обитель забытья.

Лишь ты сомкнешь глаза — найдешь к нему дорогу,

И вся твоя тоска отступит понемногу.

Но чу! Что там за звук? Бьют на стене куранты.

Со скрипками в руках выходят музыканты

И, песенку сыграв, исчезли виновато.

Как жадно им внимал малютка мой когда-то!

И сердце вздрогнуло, вновь явственно воскрес

В усталой памяти густой сосновый лес

И терпкий аромат настоя смоляного.

Ты здесь, мое дитя! Нам не расстаться снова.

Светлы твои черты, твои лобзанья сладки.

Куда же ты? Зачем игру затеял в прятки?

Откликнись, отзовись! Ну, сжалься надо мною.

…Ни шороха в ответ. Мир скован тишиною.

Но этот день иссяк, истлел, умчался мимо,

Растаял, как туман, как снег, как струйки дыма.

И я — живу! Живу! Пусть жизнь меня пытает —

Я вижу, как звезда на небе расцветает.

Пусть хлещет, жжет меня страданий круговерть!

Я только сна боюсь. Он так похож на смерть.

ФЕРДИНАНД ФОН СААР Перевод В. Вебера

Фердинанд фон Саар (1833–1906). — Поэт, прозаик и драматург. Участвовал в Итальянском походе 1859 года. В 1873 году совершил длительную поездку в Рим. Последние десятилетия жизни провел в Моравии, лишь ненадолго посещая Вену. Покончил с собой в 1906 году.

В творчестве Фердинанда фон Саара едва ли не впервые в австрийской поэзии возникает тема города и фабричных рабочих. В его произведениях заметно влияние Тургенева и Шопенгауэра.

КИРПИЧНЫЙ ЗАВОД

Водоемы у карьера

Грязно-желты, как болота.

Над сараями гнилыми

Трубы черные печные.

Люди с кожею землистой

Словно сделаны из глины,

Той, которую бесстрастно

Руки их годами месят.

Мнут, ровняют, гладят, режут,

Кирпича все ту же форму,

Неизменную вовеки,

С безразличьем повторяя.

Мимо них проходит время.

В мерзком месиве увязнув,

Задыхаясь в пыльном зное,

Мир стоит у края бездны.

ОСЕНЬ

Красишь леса с утра,

Солнечна и добра.

Краше всех роз, по мне,

Ты, в золотом огне.

Нет никаких невзгод,

Нет никаких забот.

Ненарушимый сон

Тихо пресуществлен.

Только нет-нет и в мох

Внятный и кроткий вздох

Скатится с багреца:

Близится час конца.

РЕКВИЕМ

Помянем усопших.

Серый, промозглый туман

Окутал всю землю,

И на погосте, на склоне горы

Мерцают вразброд фонари,

Мерцают на бугорках иммортели и астры.

Да помянет сегодня

Каждый своих мертвецов,

Украсит цветами державу,

Где тлеют они или истлели давно,—

И память живая уронит чело

На железо и мрамор надгробий

С венками посмертной славы.

Но кто же помянет

Безымянных,

Никем не любимых

И не погребенных?

Чей уход от сограждан

Никто не оплакал,

Никто не заметил?

Кто же сегодня окликнет их души?

Их помянет сегодня

Один человек,

Кто, как и они,

Жил,

Боролся,

Страдал,

Кто всю жизнь трепетал за завтрашний день.

В их судьбе он провидит свою.

Да почиют все они с миром!

АЛБАНИЯ

ИЕРОНИМ ДЕ РАДА Перевод Т. Серковой

Иероним Де Рада (1814–1903). — Родился в деревне в Калабрии, учился в итало-албанской православной коллегии св. Адриана. Записывал народные песни и сказания арберешей (албанцев, живущих в Италии). В 1836 году издал свою первую поэму — «Песни Милосао», тепло встреченную арберешами и сделавшую имя автора известным в Европе. В 1837 году поэт принял участие в заговоре мадзинистов против Бурбонов и вынужден был некоторое время скрываться. В 1841 году издал поэму «Песни Серафины Топии» (второе издание — в 1843 г.). Революционные события 1848 года поэт встретил в Неаполе; сам принимал в них участие; организовал издание первой албанской газеты «Л’Албанезе д’Италия» («Албанец Италии», 1848). После поражения революции поэт уехал в деревню. В 1849 году он добился включения в учебную программу коллегии св. Адриана преподавания албанского языка и сам стал вести этот предмет, однако вскоре был уволен за свои демократические взгляды. В 1866 году поэт издал фольклорный сборник «Рапсод албанской поэмы», в 1873 году — две части поэмы «Несчастный Скандербег», в 1883–1887 годах — второе издание фольклорного сборника под названием «Национальный рапсод. Народные песни». И. Де Рада выпустил также ряд работ о происхождении албанской нации и языка. В 1883–1887 годах он издавал журнал «Фьямури Арберит» («Знамя албанцев»), значение которого для национально-освободительной борьбы было исключительно велико. И. Де Рада призывал албанский народ к открытому выступлению против турок. На рубеже XIX–XX веков Де Рада напечатал две последние песни поэмы «Несчастный Скандербег» и новый вариант поэмы «Песни Серафины Топии» под названием «Зеркало жизни человеческой». Он принял также участие в организации двух конгрессов лингвистов-албанологов (в 1896 и в 1897 гг.). Последние годы жизни И. Де Рада провел в бедности. Де Рада был зачинателем и самым ярким представителем романтизма в албанской литературе, а его поэма «Песни Милосао, сына господаря Шкодры» — наиболее значительным произведением этого направления.