Европеана. Краткая история двадцатого века - [26]

Шрифт
Интервал

кровавого зельца и алкоголя и секс без брака. Еще они не хотели служить в армии и говорили, что их есть Царствие Небесное и им нет дела до светских событий, и многие из них погибли в концлагерях в Германии и в Советском Союзе, потому что своей позицией они подрывали революционный идеал и распространяли в обществе асоциальные и контрреволюционные идеи. Коммунисты различали шестнадцать категорий асоциальных и контрреволюционных элементов и в 1919 году объявили квоты, обязательные для отдельных административных территорий советской России. Первый лимит определял количество асоциальных и контрреволюционных элементов, которые должны быть расстреляны в этой области, а второй определял количество элементов, которые должны быть отправлены в концлагеря. Советское правительство также разработало список критериев, в соответствии с которыми гражданам выдавались кар точки на продукты, которые называли классовыми пайками. Первоначальный список содержал пять категорий граждан, но позже коммунисты решили, что количество критериев не отражает должным образом социальный и политический климат в обществе и расширили его до тридцати категорий, и в первой были солдаты Красной Армии и политруки, а в последней гнилая буржуазия, тунеядцы, хулиганы, попы, граждане подозрительной национальности и прочие асоциальные элементы, которые ждали интернирования в концлагеря. А когда в 1917 году произошла Октябрьская революция, некоторые попы говорили, что это начало Апокалипсиса и что люди должны готовиться к концу света. (Апокалипсис) Апокалиптические секты в двадцатом веке были широко распространены, и некоторые из них организовали групповые самоубийства своих членов и приверженцев, потому что это был наиболее верный способ обеспечить будущее в загробной жизни. А некоторые секты строили большие подземные бункеры с собственной электростанцией и канализацией, чтобы их членам и приверженцам было где укрыться в межвременье, которое должно было настать после конца света, пока не состоится Страшный Суд. А в 1999 году амиши продали в двенадцать раз больше кофемолок и свечек и венчиков для сбивания белков и т. п., чем обычно, потому что люди боялись, что MILLENIUM BUG выведет из строя домашние электроприборы и электропроводку. Социологи говорили, что страх перед аварией электронных систем, которая выведет из троя телевизоры, микроволновые печи и банкоматы, происходит из подсознательного и подавляемого милленарианизма, а некоторые люди считали, что это будет судьбоносный момент в истории западной цивилизации, который завершится хаосом, социальными волнениями и т. п. и позволит западному обществу выбраться из технологической диктатуры и войти в новый век, который будет гармоничным, духовным и мистичным. В некоторых странах власти печатали деньги про запас, а в Канаде правительство организовало тренировочную эвакуацию населения, а в Англии и Дании граждане запасались сахаром и мукой и хранили их в ваннах, а в Финляндии в аптеках были распроданы все запасы йода, использование которого рекомендовали в случае ядерной катастрофы, и финны боялись, что MILLENIUM BUG выведет из строя системы безопасности атомных электростанций в России. Социологи говорили, что MILLENIUM BUG входит в логику социального воображаемого современной эпохи и что в двадцатом веке зло приобрело вид чего-то инфинитезимального, то есть бесконечно малого, и что люди теперь боятся не больших и сложных вещей, локомотивов и т. п., а атомов и вирусов, генов и прионов. (Социальное воображаемое) А психоаналитики говорили, что MILLENIUM BUG, собственно, играет в жизни общества роль отцеубийства, которое дает новому технологическому поколению самостоятельность, блаженство и наслаждение.


В концлагере в Бухенвальде над воротам была надпись КАЖДОМУ СВОЕ. Лагерь Бухенвальд лежал на склонах горы Эттерсберг и первоначально так и назывался. Название Эттерсберг было славным в немецкой истории, потому что в восемнадцатом и девятнадцатом веках там собирались известные писатели и философы, гуляли, сидели под дубом и дискутировали о смысле европейской цивилизации. Концлагерь Эттерсберг был открыт в 1937 году, но спустя год культурный отдел нацистской партии в Веймаре решил, что нехорошо связывать название концлагеря с культурным наследием немецкого народа, и потребовал от государственных органов, чтобы его переименовали. В 1937–1945 годах в Бухенвальде погибло 50 000 врагов нацистской Германии, а в 1945–1950 в Бухенвальде погибло 7000 врагов Советского Союза и Германской Демократической Республики. Лагерь Бухенвальд был поливалентным концлагерем, то есть и лагерем смерти, и трудовым, и заключенным после прибытия вытатуировывали на предплечье порядковый номер. А в первые месяцы войны заключенные получали почтовые открытки с напечатанным на них текстом, которые они должны были посылать близким. На открытках было написано ЖИЛЬЕ ХОРОШЕЕ, МЫ ЗДЕСЬ РАБОТАЕМ, С НАМИ ХОРОШО ОБРАЩАЮТСЯ И ЗАБОТЯТСЯ О НАС. Когда близкие получали открытку и начинали тосковать по отправителю, то шли в немецкие учреждения и проявляли желание воссоединиться со своими родственниками в том или ином лагере. А один греческий заключенный послал открытку из Бухенвальда своему отцу в Пиргос, и спустя три месяца отец приехал к нему, а сын бросился на него на платформе и задушил прежде, чем немцы успели его застрелить.


Рекомендуем почитать
Сердце матери

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободное падение

Уильям Голдинг (1911-1993) еще при жизни стал классиком. С его именем связаны высшие достижения в жанре философского иносказания. «Свободное падение» — облеченные в художественную форму размышления автора о границах свободного выбора.


Собрание сочинений в 4 томах. Том 2

Второй том Собрания сочинений Сергея Довлатова составлен из четырех книг: «Зона» («Записки надзирателя») — вереница эпизодов из лагерной жизни в Коми АССР; «Заповедник» — повесть о пребывании в Пушкинском заповеднике бедствующего сочинителя; «Наши» — рассказы из истории довлатовского семейства; «Марш одиноких» — сборник статей об эмиграции из еженедельника «Новый американец» (Нью-Йорк), главным редактором которого Довлатов был в 1980–1982 гг.


Удар молнии. Дневник Карсона Филлипса

Карсону Филлипсу живется нелегко, но он точно знает, чего хочет от жизни: поступить в университет, стать журналистом, получить престижную должность и в конце концов добиться успеха во всем. Вот только от заветной мечты его отделяет еще целый год в школе, и пережить его не так‑то просто. Казалось бы, весь мир против Карсона, но ради цели он готов пойти на многое – даже на шантаж собственных одноклассников.


Асфальт и тени

В произведениях Валерия Казакова перед читателем предстает жесткий и жестокий мир современного мужчины. Это мир геройства и предательства, мир одиночества и молитвы, мир чиновных интриг и безудержных страстей. Особое внимание автора привлекает скрытная и циничная жизнь современной «номенклатуры», психология людей, попавших во власть.


Зеленый шепот

Если ты считаешь, будто умеешь разговаривать с лесом, и при этом он тебе отвечает, то ты либо фантазер, либо законченный псих. Так, во всяком случае, будут утверждать окружающие. Но что случится, если хотя бы на секунду допустить, что ты прав? Что, если Большой Зеленый существует? Тогда ты сделаешь все возможное для того чтобы защитить его от двуногих хищников. В 2015 году повесть «Зеленый шёпот» стала лауреатом литературного конкурса журнала «Север» — «Северная звезда».