Европеана. Краткая история двадцатого века - [13]

, они пробовали различные афродизиаки и ходили к психоаналитикам, чтобы понять, в чем же дело, не пережили ли они в детстве какую-нибудь травму, о которой они не знают. Психоанализ придумал в 1900 году один венский невропатолог, который хотел изучать психические процессы и определять субъекты при помощи бессознательного и считал невроз, истерию и т. п. симптомами сексуальных травм, пережитых в детстве, и придумывал для этого новые методы и термины, такие как коррекция наслаждения, высвобождение из смеси, цензура, эго, суперэго, либидо и комплекс, который мог быть кастрационным или эдиповым. В 1938 году он бежал от нацистов в Лондон, а четыре его сестры умерли в концлагере. А когда пациент узнавал, почему он угнетен и нервозен, ему сразу же легчало, потому что это было нормальным. Коммунисты говорили, что люди, живущие в коммунистическом обществе, не нуждаются в сексе, потому что наибольшую радость человек должен получать от хорошо выполненной работы, тогда как в капиталистическом обществе люди не получали радости от своего труда, потому что их эксплуатировали, и поэтому они использовали всевозможные субституты. Еще они говорили, что без классового сознания секс не может приносить удовлетворения, даже если будет продолжаться бесконечно. Коммунисты опасались, что если люди будут ходить на психоанализ и применять субституты, то это поставит под угрозу целостность социалистического лагеря. Еще они не хотели, чтобы люди читали упаднические книжки, носили кричащую одежду и эксцентричные прически, жевали жевательную резинку и т. п. Жевательную резинку придумал один американский аптекарь, и в Европе она стала продаваться в 1903 году, но наибольшее распространение получила в пятидесятые-шестидесятые годы. Жвачку жевали большей частью молодые люди, которые тем самым выражали свое отношение к обществу, а пломб в зубах еще не имели.

В пятидесятые годы герои фильмов занимались сексом главным образом среди колосьев, потому что хлебные поля символизировали молодость и новую жизнь, предстоящую молодым героям, и ветер колыхал колосья, и на горизонте заходило солнце, и у женщин вздымалась грудь, а в шестидесятые годы герои фильмов занимались сексом в морском прибое на берегу океана, потому что это было романтично, песок прилипал к их коже и были видны их ягодицы, и над водой поднималась дымка. В шестидесятые годы возникли и первые порнографические фильмы, герои которых почти беспрерывно занимались сексом в различных местах. А в журналах для юных девушек опытные редакторши объясняли, как правильно делать фелляцию и т. п. А в журналах для юношей опытные редакторы объясняли, как избежать преждевременной эякуляции и как надеть презерватив, не привлекая излишнего внимания. А рекламные агентства придумывали рекламу презервативов и раздумывали, как привлечь внимание молодых зрителей, и одна компания придумала рекламные ролики, где занимались сексом разные герои сказок, Снегурочка, Золушка, Ослиная Кожа и Шахерезада. И в художественных фильмах показывали секс чем дальше, тем больше, но критики говорили, что это нечто иное, потому что это не есть секс как таковой, а его репрезентация. А когда в каком-нибудь художественном фильме было много секса, они говорили, что этот фильм выражает наш энтомологический подход к любви, и что это правильно, потому что так мы можем задуматься над ролью секса не только в антропологическом, культурном или политическом контексте, но и в жизни человека. В семидесятые годы герои фильмов занимались сексом преимущественно в автомобилях, потому что это было оригинально темп жизни постоянно увеличивался, и молодые зрители, у которых не было автомобиля, могли представить себе, что их ждет в жизни. (Темп жизни увеличивается) Мужчины все чаще и чаще оказывались снизу, а женщины сидели на них, потому что они к тому времени эмансипировались. А в восьмидесятые годы возник секс по телефону, и мужчины звонили на разные номера, где женщины говорили им Я ЧУВСТВУЮ, ЧТО СТАНОВЛЮСЬ МОКРОЙ, или ВОЙДИ ИМ В МЕНЯ ПОГЛУБЖЕ, или ДАШЬ ПОПРОБОВАТЬ? и т. п.

Психоанализ в Западной Европе был очень распространен в шестидесятые и семидесятые годы, и его сеансы посещали люди, которые не были больны, но чувствовали себя беззащитными и брошенными и хотели знать, нет ли у них травмы. И когда пациент преодолевал стыд и расслаблялся, то рассказывал психоаналитику о своем детстве, и это называлось перенос, потому что он в конце концов вспоминал то, что в детстве вытеснил из памяти, потому что не знал, что во внутренней жизни все сохраняется и что если нечто однажды случилось, то могло быть вытеснено из памяти на время, но где-то это нечто все же сохранилось, и так пациент давал психоаналитику вербальные следы, по которым психоаналитик мог идти. (Вытеснение.) Вытеснение происходило, когда мальчик или девочка имели побуждения, находящиеся в противоречии с нравственностью, и вытесняли свое побуждение в подсознание, но когда они подросли и стали большими, им, к примеру, снились какие-то странные сны, и из этого становилось очевидным, что у них травма. А Эдиповым комплексом называлось, когда девочка хотела убить маму, чтобы спать с папой, или мальчик папу, чтобы спать с мамой, но при этом они прекрасно знали, что так делать нельзя. О Эдиповом комплексе шли споры между специалистами, потому что некоторые думали, что он универсальный, а другие — что он возникает только в некоторых культурах, в Вене и т. п.