Европа и расовая социальная революция - [22]

Успеху изменения политических целей дальнейшего бытия американского государства способствовало то обстоятельство, что с восьмидесятых годов началось очередное конъюнктурное объединение национальных и региональных рынков в единый мировой рынок с глобальным разделением труда. Вольно или невольно, в усилении государственной власти США оказались заинтересованными мировые ТНК и мировые финансовые учреждения, создатели мировой информационной сети и многие правительства.

Однако такая перестройка экономики и целей политики подразумевала значительное видоизменение правящего класса США, выделение в нём тех сил, которые способны были взять на себя главную ответственность за успешное осуществление новых задач государственной власти, задач её имперского развития. Американское политическое самоуправление капиталистических собственников, традиционно рассчитанное на проявление корыстной активности разных групп населения, лучше, чем какая-либо иная современная демократия приспособлено для воплощения в жизнь мировой имперской политики. Оно даёт возможность приходить к рулю государственного руководства той группе, которая на данный момент оказывается самой экономически деятельной, самоуверенно агрессивной, а потому и самой действенной для разрешения возникших текущих проблем в политике и в капиталистической экономике. Последние два десятилетия стратегический характер изменений американских экономических и внешнеполитических целей позволял группе, наилучшим образом приспособленной к посредническому получению наибольшей прибыли на мировом рынке, установить прочное господство в учреждениях государственной власти. В таковую группу выделилось мало представителей белой расы, выразителей национальных общественных интересов, подавляющее большинство в ней составили олигархические кланы и евреи. И это не случайно.

8.

Идея о своей богоизбранности, о том, что бог обещал им власть над всем человечеством, укоренилась в духовной культуре евреев, она, смутно или отчётливо выражено, влияет на их мировосприятие. Будучи народом немногочисленным, евреи издавна вынуждены были задумываться о средствах достижения своего господства над другими, в том числе над многочисленными и могучими народностями, народами и нациями, над различными государствами и цивилизациями. Эти средства они нашли в способности денег быть универсальным, повсеместным средством влияния на поведение людей и на государственную власть. Задолго до Наполеона государственные деятели, всевластные цари и завоеватели, диктаторы и императоры могли сказать, что для ведения успешной войны нужны три вещи: деньги, деньги и ещё раз деньги. Деньги были необходимым условием сильной власти, её возможностей быть собственно властью. Несомненный авторитет в вопросах достижения авторитарной личной власти Ю.Цезарь утверждал, что действительная власть диктатора и царей зиждется на военной силе и на деньгах, и военная сила и деньги зависят друг от друга и по отдельности существовать не могут.

Уже при Вавилонском пленении, когда пленённые евреи лишились собственной государственности, но сохранили идею своей богоизбранности, они принялись осваивать способы накопления денег для получения наиважнейших средств давления на чуждую, инородную, но господствующую над ними власть, основанную на военной силе. Таких способов было в то время только два: ростовщичество и спекулятивная торговля, посредническая перепродажа товаров.

Духовные вожди евреев никогда не ставили задачу сделать весь свой народ купцами, ростовщиками, но упорно стремились воспитывать в его среде стремление стать лучшими перекупщиками, изучающими товарный рынок и рынок финансов для управления им и получения спекулятивной сверхприбыли. Им было тем проще добиться этого, что у семитских народов вообще высокая склонность не к производственной деятельности, а к посредничеству во всевозможном торговом обмене. Духовные вожди евреев стали настойчиво культивировать в среде евреев цель достигнуть в спекуляции и ростовщичестве и во всём, что спекуляции и ростовщичеству сопутствует, совершенства. Их не интересовала моральная сторона вопроса, ибо богоизбранному народу даровано право подниматься над моралью в отношении других народов. Их интересовал только результат – с помощью больших денег добиваться наивысшего воздействия на государственную власть посредством её подкупа, посредством предоставления ей кредитов, посредством откупа у неё прав на сбор налогов, пошлин и так далее. Талмуд представляет собой совершенно определённое идеологическое и правовое обоснование воспитания находящихся в рассеянии, живущих среди других народов и народностей евреев в духе коммерческого спекулятивного отношения к окружающему миру. С течением времени, за века и тысячелетия упорного превращения интереса к коммерции, то есть к спекуляции и ростовщичеству, в неотъемлемую часть духовной традиции евреев они действительно стали лучшими в мире банкирами, ростовщиками и коммерсантами, наиболее изворотливыми и изобретательными в делах получения наибольшей спекулятивной прибыли. И объединёнными общим устремлением использовать свои способности к накоплению и управлению деньгами для управления остальным человечеством. Они научились совместными усилиями общин в разных странах успешно отражать попытки властей тех или иных государств лишить их возможности накапливать очень большие деньги и, тем самым, оказывать давление на государственную власть.