Европа и расовая социальная революция - [12]

с утверждением во главе власти первого интеллектуально-политического сословия. Первое интеллектуально-политическое сословие должно будет осуществлять долгосрочную политику Национальные Реформации до середины ХХI века, как политику сознательного выстраивания общества постиндустриальной цивилизации. И только после завершения в обеих частях европейского континента единообразных по идеологическим основаниям Национальных Реформаций станет возможным естественное объединение русского постиндустриального цивилизованного сословно-корпоративного общества и других таких же европейских обществ в единых союз постиндустриальных обществ, как союз обществ от Атлантики до Тихого океана. Углубление его прочности и устойчивости будет следствием общего постиндустриального мировоззрения, культурно и политически родственных сословно-корпоративных государственных цивилизационных отношений.

Выделение именно промышленного характера европейской цивилизации неизбежно поднимает проблему идеологического и политического раскрепощения во время грядущих европейской и русской Национальных революций архетипического бессознательного умозрения белой расы. Ибо самые жизнеспособные и действенные кастовые и сословно-корпоративные общественные отношения являются по своей сути архетипическими отношениями, отталкивающимися от традиции родоплеменной общественной власти, которая имела ярко выраженный расовый характер, ярко выраженную расовую культуру и духовность. Именно родоплеменная общественная власть в условиях жёсткого естественного отбора воспитывала корпоративное общественное поведение родоплеменного сообщества в окружающем мире, в котором надо было сообща бороться за право добывать ограниченные средства жизнеобеспечения. Для раскрепощения сословно-корпоративного общественного сознания поэтому чрезвычайно важно раскрепостить расовый Архетип, расовую архетипическую свободу поведения человека.

Без достижения высочайшего уровня социально-корпоративных отношений, – что возможно лишь при опоре на расовые традиции общественной власти, – бессмысленно рассуждать о прорыве к новому качеству европейских производительных сил, о становлении наукоёмких промышленных корпораций мирового уровня конкурентоспособности, нацеленных на стратегическое, на долгосрочное планирование своей деятельности. Поэтому русская и другие европейские Национальные революции будут объективно иметь императивные политические тенденции к пробуждению расовой памяти государствообразующих этносов об изначальной традиции общественной власти, то есть являться Расовыми социальными революциями.

То, что по всей Европе после краха коммунистической идеологической перспективы начал просыпаться и вставать на ноги правый, арийский национализм в качестве новой прогрессивной идеологической перспективы, является отражением и подтверждением указанной тенденции. Предстоящий неизбежный крах либеральной идеологической перспективы, которая обосновывает нынешнюю потребительскую эксплуатацию экологических, энергетических, сырьевых ресурсов планеты, нынешний глобальный диктат коммерческого капитализма, коммерческого космополитизма, – этот приближающийся крах идеологического либерализма совершит переворот в европейском общественном сознании. Он сделает опирающиеся на передовое постиндустриальное мировоззрение расистские националистические партии ведущими и определяющими борьбу за власть и судьбу европейской цивилизации.

Только левый коммунизм и правый национализм являются государственническими движениями, движениями, требующими укрепления государства и социологизации производственных отношений ради подъёма промышленных производительных сил. Существенные различия у этих политических движений в том, что пролетарский коммунизм выступал в качестве народного государственнического социал-феодализма, а национализм борется за национально-государственные общественные отношения средних слоёв горожан, теряющих связь с земледельческим народным мировосприятием. Поскольку в Европе в течение последнего, двадцатого столетия завершался исторический процесс раскрестьянивания, распролетаризации и укоренения городского мировосприятия, процесс отмирания народов и становления наций, постольку коммунизм постепенно терял свою социальную среду и политическое влияние.

Европейская экономика из-за климата на континенте, а так же вследствие скудности сырьевых запасов в недрах континента чрезмерно зависит от мировой конкурентоспособности своих производительных сил, своего рыночного товарного производства. То есть, Европа чрезмерно зависит от сильной государственности, которое выстраивает товарное производство для выгодного рыночного обмена готовых товаров на сырьё. Крах европейского коммунизма с объективной неизбежностью подготовляет властный подъём государственнического национализма, как единственного европейского политического движения, способного усиливать государственную власть. Ему сейчас недостаёт для такого подъёма и заявления о своей политической мощи только современного теоретического обоснования, на котором можно было бы создавать современные партийно-государственные националистические идеологии.