Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России - [4]

Группы евреев

В мире довольно много различных этнических групп евреев. Из тех, что на слуху, – бухарские, горские, грузинские, арабские, индийские евреи, италким, лахлухи (курдские евреи), фалаша (эфиопские евреи) и др.

Но две основные группы, существовавшие в истории и существующие на сегодняшний день, – это сефардские и ашкеназские евреи, или сефарды и ашкенази.

Сефарды в переводе с иврита означает «испанцы». Эта группа сформировалась в процессе миграций евреев по континенту во времена Римской империи и заселила Пиренейский полуостров. Неприятности начались после Реконкисты в конце XV века. Тогда испанские евреи под угрозой истребления были вынуждены принимать крещение и становиться марранами, огромное количество неподчинившихся и отказавшихся предать свою веру было уничтожено инквизицией, а те, что уцелели, покинули Испанию и распространились по территории Османской империи, на Балканах, Апеннинах, в странах Северной Африки. Есть сведения, что, спасаясь от инквизиции, некоторые сефардские евреи даже пересекли океан на судах Колумба. Языком этой группы является ладино, и даже некоторые тексты литургии, традиционно произносящиеся на древнееврейском, имеют свои особенности произношения. Знаменитыми сефардами были голландский философ Бенедикт Спиноза, Рамбам, или Маймонид, – легендарный еврейский мыслитель и раввин, французский философ и основоположник деконструктивизма Жак Деррида.

В поезде христианин и иудей затеяли разговор о великих людях. Иудей, между прочим, замечает, что Эйнштейн был евреем.

– А Спиноза?

– Тоже еврей.

– Гейне?

– Еврей.

– Фрейд?

– Еврей!

– Господи Иисусе, Пресвятая Богородица! – восклицает христианин.

– И это тоже, все евреи!

Еврейский анекдот

Вторая группа евреев носит название ашкеназской. Это, скажем так, «немецкие» евреи, выходцы из Германии, но, в широком смысле, это все евреи, населявшие территорию Европы, за исключением сефардов. Проблема отсутствия собственного государства привела к тому, что под влиянием обстоятельств – погромов и Крестовых походов – евреи мигрировали по земле, а благодаря лояльному отношению к ним некоторых правителей или политических лидеров смогли осесть на «чужой» земле и пустить корни. Так, король Казимир Великий в XIV в. позволил евреям селиться в польских землях, и несколько тысяч переселенцев стали прародителями миллионов ашкеназских евреев. Сегодня ашкенази живут не только на территории Израиля, Европы, России и Америки, но и в Канаде и Латинской Америке.

Традиционно языком ашкеназских евреев является идиш. Идиш по своему характеру ближе к немецкому, можно сказать, что это диалект немецкого языка. Те евреи, которые, зная идиш, уехали в Германию, довольно быстро освоили немецкий. Идиш с ивритом роднит алфавит, у обоих языков он один, но разговорная речь и грамматика совершенно разные. В свое время вся еврейская Европа говорила на идише, а сейчас он и в России практически «умер», и в Европе угасает, уступая место ивриту. Были попытки восстановить идиш, начать преподавать его в школах, но как-то это не прижилось. Молодежь предпочитает учить иврит, потому что это, во-первых, библейский язык, во-вторых, государственный язык Израиля. Идиш же, несмотря на то что на нем написано множество книг, остается разговорным языком. Только за счет хасидов в Америке, которые и сами знают идиш, и детей своих ему обучают, там еще теплится знание этого языка.

«Красный Сион»

В конце XVIII в. в результате разделов Речи Посполитой России отошли территории, на которых проживало большое количество евреев. В результате Украина, Бессарабия, Литва, Киевская, Витебская, Полтавская, Херсонская и многие другие губернии вошли в состав государства. А в 1791 г. указом императрицы Екатерины II была учреждена черта оседлости, до 1917 г. определившая границы территорий, за которые евреи не могли выезжать без специального разрешения. Формально только нескольким группам было позволено жить за пределами установленной границы – образованным людям, купцам первой гильдии, отслужившим солдатам и жрицам любви. Но на деле запрет, конечно, нарушался, и в крупных городах России всегда существовали большие еврейские диаспоры. Считается, что погромы и притеснения привели в результате к тому, что многие евреи предпочли эмигрировать, а те, что остались, пополнили ряды революционеров. Имена некоторых – Зиновьева, Троцкого, Каменева – вошли в историю.

– Свидетель, ваша фамилия?

– Кац.

– Имя?

– Исаак.

– Место жительства?

– Город Бердичев.

– Занятие?

– Мелкий гешефт.

– Вероисповедание?

– Господин судья! Меня зовут Исаак Кац, я живу в городе Бердичев и занимаюсь мелким гешефтом. И кто я, по-вашему? Буддист?

Еврейский анекдот

В середине 30-х годов по инициативе Иосифа Сталина на Дальнем Востоке, на границе Амурской области, Хабаровского края и Китая, была создана Еврейская автономная область, так называемый «Красный Сион». Проект, воспринимавшийся чуть ли не как создание Палестины для советских евреев, в скором времени оказался совсем не таким удачным и прогрессивным, как виделось его создателям. Около 60 % евреев приехавших в Биробиджан, столицу ЕАО, покинули ее в течение пяти лет. Наша семья в числе многих поехала туда в надежде, что можно будет жить в настоящей еврейской автономии. Но ничего подобного не получилось. Одна фикция. С самого начала идее не дали развиться. И не только извне, но и изнутри. Ведь большинство евреев в те времена были коммунистами, для них уже никакие традиции не имели смысла. Приехали в Биробиджан, старики синагогу построили, а никому, кроме них, она оказалась не нужна. Молодежь строила совсем другое – коммунизм и светлое будущее. А власти тихо надеялись, что, когда перемрет старшее поколение, их дети никаким еврейством уже интересоваться не будут и все само собой закончится.