Еврейский удар, или П-дец подкрался незаметно - [2]
У всех, кроме одного - еврейского. Именно «13» у евреев считается счастливым числом.
В праздничный день 9 мая 2003 года весь бывший советский народ отмечал 58-ю годовщину Победы над фашизмом.
Но, вряд ли кто обратил внимание на числовой «подтекст» этого события: в этот день произошло нумерологическое столкновение двух связанных между собой дат - 33 (9.05.1945) и 13 (сумма чисел «5» и «8», обозначающих количество лет, прошедших со Дня Победы).
Наступил момент, когда «пораженье от победы с трудом мы можем отличить»…
9 мая 2003 года Украина встретила в стиле последних «независимых» лет: на мемориалах - дежурные венки «от власти»; на телеэкранах - попсовые «звёзды», вырядившиеся в гимнастёрки и кривляющиеся под песни военных лет; на площадях - толпы подростков, накачивающихся пивом в ожидании вечерних рок-концертов и традиционных фейерверков; остальные - «на шашлыках» и огородах.
Но было и некоторое отличие от устоявшегося «деньпобедного» сценария.
В этом году, впервые за всю послевоенную историю, Украина не склонила голову в Минуте молчания.
«Трансляция» Минуты молчания была заявлена одним-един-ственным украинским телеканалом - «Интер», который проанонсировал её в телепрограмме.
В указанное время, 19.00, с телеэкрана продолжали нестись лихие песни-пляски, стилизованные под «победную» тематику. Минуты молчания не было.
Не было её ни в 19.30, ни в 20.00, ни в 21.00… Ни на «Интере», ни на каком-либо другом канале. Дань Памяти павшим так и осталась не отданной - «13» праздновало победу над «33».
9 мая 2003 года в специальном репортаже, подготовленном ко Дню Победы, российский телеканал «ТВ Центр» сообщил: нынешние познания подавляющего числа молодого поколения россиян об истории Второй мировой войны приближаются к уровню их американских сверстников, которые искренне верят в то, что «спасая рядового Райана», Америка победила Гитлера.
Тот же канал процитировал российского министра культуры, бывшего украинского еврея Михаила Швыдкого, заявившего, что сегодня нет ничего страшнее русского фашизма.
«13» праздновало победу над «33»…
Я не случайно делаю акцент на роли «магии чисел» в происходящих событиях.
Недаром этому мистическому влиянию посвящено целое учение - каббала.
Среди наиболее рьяных его адептов - иудео-нацистская секта Хабад, которая сегодня празднует победу, осенённую «13» - счастливым еврейским числом.
Думаю, наступила моя очередь воспользоваться «еврейским счастьем», которое сулит «чёртова дюжина».
Именно поэтому я решил построить «Еврейский удар» из тринадцати частей, каждая из которых представляет собой отдельный Монолог.
Монолог с петлёй на шее.
Вот уж не ожидал, что найду неожиданную поддержку в лице Михаила Швыдкого - нынешнего «попечителя» российской культуры.
Со времени победы над фашистской Германией, мало кто пытался разглядеть в фашизме какие-то конкретные национальные черты - мол, фашизм, он и есть фашизм.
Тем не менее, я утверждал и продолжаю утверждать, что у фашизма есть «национальные особенности».
Что и подтвердил министр Швыдкой, обозначив русский фашизм, как самое страшное явление сегодняшнего дня.
Правда, на этом совпадение наших взглядов с Михаилом Швыдким заканчивается.
Я не собираюсь вступать с г-ном министром в дискуссию, по поводу заявленного им уровня «страшности» русского фашизма - лично мне не приходилось сталкиваться с этим явлением.
А я привык говорить исключительно о том, что знаю наверняка.
Поэтому, мне больше пристало говорить не о русском, а о еврейском фашизме. Что, собственно, я и делаю, на протяжении многих лет.
Все мои предыдущие книги доказывают, что сегодня нет ничего страшнее еврейского фашизма, главным идейным вдохновителем которого является иудео-нацистская изуверская секта Хабад.
Эта книга - не исключение. Она призвана вскрыть страшную язву еврейского фашизма, а также, показать жестокость, мощь и коварство Еврейского Удара.
В последнее время явно обозначились признаки моего прорыва на фронте, где долгое время всё было «без перемен»: моя последняя работа «Еврейская рулетка, или Пир во время Кучмы» (иллюстрированное приложение к трилогии «Еврейский синдром»), похоже, попала в «десятку»…
В силу особой специфики моих книг, затрагивающих табуированную (читай - еврейскую) тему, официальных «рецензий» на них до сих пор не было.
Более того, на имя автора было наложено не менее жёсткое табу, чем на его произведения.
В отношении меня была избрана особая тактика «затяжного нереагирования»: вроде и нет такого автора, нет таких книг, а следовательно, не существует и проблем, которые он поднимает.
Правда, отсутствие «официальной» реакции на мои работы ничуть не мешало их популяризации среди, так называемого, «простого народа», выдававшего мне собственные «рецензии», в виде пачек писем со всех концов Украины.
«Еврейская рулетка» пробила стену «официального» молчания. Хотя и весьма своеобразно: без имени автора, без упоминания самой работы и анализа ее содержания.
Зато, с большим скандалом, многочисленными публикациями в прессе и широким международным резонансом.
А впрочем, судите сами.
Масонский заговор или
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.