Еврейский удар, или П-дец подкрался незаметно - [2]
У всех, кроме одного - еврейского. Именно «13» у евреев считается счастливым числом.
В праздничный день 9 мая 2003 года весь бывший советский народ отмечал 58-ю годовщину Победы над фашизмом.
Но, вряд ли кто обратил внимание на числовой «подтекст» этого события: в этот день произошло нумерологическое столкновение двух связанных между собой дат - 33 (9.05.1945) и 13 (сумма чисел «5» и «8», обозначающих количество лет, прошедших со Дня Победы).
Наступил момент, когда «пораженье от победы с трудом мы можем отличить»…
9 мая 2003 года Украина встретила в стиле последних «независимых» лет: на мемориалах - дежурные венки «от власти»; на телеэкранах - попсовые «звёзды», вырядившиеся в гимнастёрки и кривляющиеся под песни военных лет; на площадях - толпы подростков, накачивающихся пивом в ожидании вечерних рок-концертов и традиционных фейерверков; остальные - «на шашлыках» и огородах.
Но было и некоторое отличие от устоявшегося «деньпобедного» сценария.
В этом году, впервые за всю послевоенную историю, Украина не склонила голову в Минуте молчания.
«Трансляция» Минуты молчания была заявлена одним-един-ственным украинским телеканалом - «Интер», который проанонсировал её в телепрограмме.
В указанное время, 19.00, с телеэкрана продолжали нестись лихие песни-пляски, стилизованные под «победную» тематику. Минуты молчания не было.
Не было её ни в 19.30, ни в 20.00, ни в 21.00… Ни на «Интере», ни на каком-либо другом канале. Дань Памяти павшим так и осталась не отданной - «13» праздновало победу над «33».
9 мая 2003 года в специальном репортаже, подготовленном ко Дню Победы, российский телеканал «ТВ Центр» сообщил: нынешние познания подавляющего числа молодого поколения россиян об истории Второй мировой войны приближаются к уровню их американских сверстников, которые искренне верят в то, что «спасая рядового Райана», Америка победила Гитлера.
Тот же канал процитировал российского министра культуры, бывшего украинского еврея Михаила Швыдкого, заявившего, что сегодня нет ничего страшнее русского фашизма.
«13» праздновало победу над «33»…
Я не случайно делаю акцент на роли «магии чисел» в происходящих событиях.
Недаром этому мистическому влиянию посвящено целое учение - каббала.
Среди наиболее рьяных его адептов - иудео-нацистская секта Хабад, которая сегодня празднует победу, осенённую «13» - счастливым еврейским числом.
Думаю, наступила моя очередь воспользоваться «еврейским счастьем», которое сулит «чёртова дюжина».
Именно поэтому я решил построить «Еврейский удар» из тринадцати частей, каждая из которых представляет собой отдельный Монолог.
Монолог с петлёй на шее.
Вот уж не ожидал, что найду неожиданную поддержку в лице Михаила Швыдкого - нынешнего «попечителя» российской культуры.
Со времени победы над фашистской Германией, мало кто пытался разглядеть в фашизме какие-то конкретные национальные черты - мол, фашизм, он и есть фашизм.
Тем не менее, я утверждал и продолжаю утверждать, что у фашизма есть «национальные особенности».
Что и подтвердил министр Швыдкой, обозначив русский фашизм, как самое страшное явление сегодняшнего дня.
Правда, на этом совпадение наших взглядов с Михаилом Швыдким заканчивается.
Я не собираюсь вступать с г-ном министром в дискуссию, по поводу заявленного им уровня «страшности» русского фашизма - лично мне не приходилось сталкиваться с этим явлением.
А я привык говорить исключительно о том, что знаю наверняка.
Поэтому, мне больше пристало говорить не о русском, а о еврейском фашизме. Что, собственно, я и делаю, на протяжении многих лет.
Все мои предыдущие книги доказывают, что сегодня нет ничего страшнее еврейского фашизма, главным идейным вдохновителем которого является иудео-нацистская изуверская секта Хабад.
Эта книга - не исключение. Она призвана вскрыть страшную язву еврейского фашизма, а также, показать жестокость, мощь и коварство Еврейского Удара.
В последнее время явно обозначились признаки моего прорыва на фронте, где долгое время всё было «без перемен»: моя последняя работа «Еврейская рулетка, или Пир во время Кучмы» (иллюстрированное приложение к трилогии «Еврейский синдром»), похоже, попала в «десятку»…
В силу особой специфики моих книг, затрагивающих табуированную (читай - еврейскую) тему, официальных «рецензий» на них до сих пор не было.
Более того, на имя автора было наложено не менее жёсткое табу, чем на его произведения.
В отношении меня была избрана особая тактика «затяжного нереагирования»: вроде и нет такого автора, нет таких книг, а следовательно, не существует и проблем, которые он поднимает.
Правда, отсутствие «официальной» реакции на мои работы ничуть не мешало их популяризации среди, так называемого, «простого народа», выдававшего мне собственные «рецензии», в виде пачек писем со всех концов Украины.
«Еврейская рулетка» пробила стену «официального» молчания. Хотя и весьма своеобразно: без имени автора, без упоминания самой работы и анализа ее содержания.
Зато, с большим скандалом, многочисленными публикациями в прессе и широким международным резонансом.
А впрочем, судите сами.
Масонский заговор или
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.