Еврейский смерч, или Украинский прикуп в тридцать сребреников - [7]
Так что за четыре года, прошедшие с момента написания «Еврейской рулетки», в настоящем украинского народа мало что изменилось. Зато в его историческом прошлом появились новые, можно сказать, революционные акценты: парламентарии Украины не только официально признали Голодомор актом геноцида, но и, уйдя от «комуністичної» абстракции, впервые открыто выдвинули претензии к конкретному и единственному, с их точки зрения, виновнику Украинской Трагедии — России.
Историческое решение Верховной Рады нашло широкую поддержку в других странах так называемого демократического лагеря — на сегодняшний день его признали почти 30 государств, первым из которых, конечно же, стали США. Мировая пресса взорвалась бурными овациями по поводу решимости и политической отваги Украины и принялась подсчитывать размеры компенсаций, которые должны выплатить украинцам «москальські кати». О местной прессе и вовсе говорить не приходится.
Вот лишь одна из множества публикаций на эту тему — «Голодомор — геноцид. Что дальше?», появившаяся на страницах газеты «Информационный бюллетень»:
«Президент Украины Виктор Ющенко назвал принятие Верховной Радой Закона «О Голодоморе 1932-33 годов в Украине» «историческим решением». <... >
Таким образом, принятие Верховной Радой Закона о Голодоморе открывает новые возможности для власти в вопросах международного урегулирования проблемы... <... >
В связи с этим ни у кого не должно возникнуть возражений относительно ответственности России за совершенное в 1932-33 годах преступление, а также необходимости требования от нее ответных компенсаций.
В новейшей истории существуют прецеденты, которые необходимо хорошо изучить с целью максимального отстаивания национальных интересов в вопросе Голодомора. В данном случае речь идет о еврейском Холокосте. <...>
Что касается еврейского геноцида, то, как констатируют в Украинском центре изучения Холокоста, евреи, которые пострадали от фашизма, каждый месяц получают от Германии выплаты в размере 250 евро. Начиная с 1993 года, выплаты также стали получать жертвы Холокоста, проживающие на территории бывшего Советского Союза, в том числе и в Украине.
Более того, в 2000 году парламент Германии — Бундестаг — признал свою политическую и моральную ответственность перед жертвами национал-социалистических преследований, приняв федеральный закон о создании Фонда «Память, ответственность и будущее», перед которым стоит задание осуществить «выплаты бывшим подневольным работникам и потерпевшим от иного произвола в годы национал-социализма».
Немцы постоянно заявляют, что материальные компенсации осуществляются ими добровольно, ссылаясь на присущий им гуманизм. Возможно, и правда немцы являются большими гуманистами, но не альтруистами. Общеизвестно, что Германия согласилась на компенсации только благодаря массированному давлению международного сообщества, в том числе США и других великих держав, которые инициировали тысячи судебных исков от имени жертв Холокоста.
После создания в 1948 году государства Израиль работа по информированию общественности о преступлениях нацистов против евреев начала проводиться на государственном уровне. Масштаб и эффективность этой кампании достигли таких размеров, что Кнессет — парламент Израиля — был вынужден на одном из своих заседаний рассмотреть вопрос о моральном аспекте принятия от Германии ответных компенсаций»
(«Информационный бюллетень», № 43, 7.12.2006; перевод с украинского).
Признаюсь: кроме самого факта восстановления исторической справедливости через признание Голодомора актом геноцида, не могу не возрадоваться и тому, что взор украинской общественности наконец-то обратился в сторону еврейского Холокоста. Того самого исторического прецедента, который, как подчеркивается в вышеприведенной статье, «необходимо хорошо изучить с целью максимального отстаивания национальных интересов в вопросе Голодомора».
Дело в том, что еще в 2001 году в своей работе «Христос — брат мой. Уроки еврейской грамоты» я призывал украинцев учиться у евреев и в полной мере использовать еврейский опыт в выдвижении моральных претензий и получении материальных компенсаций за Трагедию, пережитую еврейским народом более 60 лет назад.
Напомню, как это было:
«..я — еврей — призываю вас учиться у евреев. Учиться чувствовать себя Жертвами, получать за это компенсации и судить палачей.
Я очень надеюсь, что мои «уроки еврейской грамоты» не пропадут даром. <...> И если вы, следуя моему призыву, все-таки почувствовали себя жертвами, то все остальные вопросы — компенсации, суды — решаются элементарно, по-еврейски.
Вновь обращусь к историческим примерам.
После Второй мировой войны тот же Израиль — от имени мирового еврейства — несколько десятков лет получал от Германии компенсацию за «физический, моральный и материальный ущерб». Это притом, что на карте мира Израиль появился только в 1948 году, то есть через три (!) года после Победы; что путь к этой Победе был выстлан костями и пропитан кровью советских (!) людей; что именно эта (!) Победа сделала возможным само появление государства Израиль.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
