Еврейский смерч, или Украинский прикуп в тридцать сребреников - [11]

Аванесов

Секретар Исполкома

Левін

Член Исполкома

Парвус-Гельфант

творець росийского болшевизму

Володарский-Коген

Член Петроградського Исполкома

Штайнберк

Народний Комісар Справедливости

Прошчіан

Народний Комісар Земледїльства

Карахан

Совітський Представитель в Варшаві

Радек-Собельзон

Один із болшевицких мудрецїв

(«Еврейский синдром-3», с.13-17)

Надеюсь, вы внимательно вгляделись в собирательный портрет верховной власти Второй Хазарии, за кровавые злодеяния которой новоукраинская «чрезвычайка» без суда и следствия вынесла исторический приговор русскому народу.

Я, конечно, мог бы воспользоваться безапелляционностью тона нынешней украинской прессы и, следуя ее примеру, уже сейчас, на фоне вышеприведенных материалов, заявить:

Ответственность евреев за совершенное в 1932—33 годах преступление

«в связи с этим ни у кого не должно возникнуть возражений относительно ответственности евреев за совершенное в 1932—33 годах преступление».

Но, сохраняя приверженность исторической справедливости, считаю необходимым продолжить представление фактического материала, чтобы раз и навсегда расставить точки над «і» в вопросе: кто является истинным виновником Украинской Трагедии, унесшей миллионы человеческих жизней. Тем более что изложенные выше факты, которые приводились ранее в моих книгах, судя по всему, не произвели должного впечатления на псевдоборцов за правду Голодомора.

В 1923 году в Берлине вышел сборник статей «Россия и евреи». Авторы — известные еврейские публицисты И.М Бикерман, Г.А. Ландау, И.О. Левин, Д.О. Линский, B.C. Мандель, Д.С. Пасманик.

В качестве лейтмотива всех статей этого сборника можно привести слова, прозвучавшие в предисловии к нему — «К евреям всех стран!»:

«Мираж русской революции давно рассеялся. Вместо мраморных дворцов и висячих садов мир увидел безбрежную пустыню, загроможденную развалинами и густо усеянную могилами. Разрушено величайшее в мире государство, до самых основ разорено хозяйство многомиллионного народа, вырождается и вымирает весь народ... <...>

Непомерно рьяное участие евреев-большевиков в угнетении и разрушении России — грех, который в себе самом носит уже возмездие, ибо какое может быть большее несчастье для народа, чем видеть своих сынов беспутными... <...> Все, положительно все страны и народы заливаются волнами юдофобии, нагоняемыми бурей, опрокинувшей Русскую державу».

Прежде чем продолжить наше исследование, подчеркну, что сборник «Россия и евреи» был переиздан уже в 1978 году в Париже. То есть тема еврейской роли в «русской» революции на протяжении десятилетий продолжала и, поверьте, продолжает волновать западные умы — и, похоже, гораздо больше, чем отечественных переписчиков истории, мостящихся ныне в народные обвинители.

Статья «Россия и русское еврейство»

А теперь предлагаю более детально ознакомиться с одной из статей сборника — «Россия и русское еврейство», автором которой является еврейский журналист И.М. Бикерман. Этот материал, открывающий нам возможность окунуться в историческую реальность Второй Хазарии, тем более ценен, поскольку свидетелем обвинения на сей раз выступает еврейский очевидец событий тех страшных времен (выделения в тексте сделаны мною):

«Тяжко страдает Россия, болеет великими болями и русское еврейство. Полны уродства и взаимоотношения между ними...

Русский человек твердит: «Жиды погубили Россию». В этих трех словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный. И стон этот отдается эхом по всему земному миру. Не только в Баварии или Венгрии, изведавших «сладость» коммунистического строя.

Не только в государствах, частью или полностью образовавшихся из обломков великой прежде России... Но также в странах, смутой пощаженных, а от России отделенных целыми материками и океанами.

Несколько времени тому назад я прочитал в немецких газетах, что в Германию приезжали японские ученые знакомиться с антисемитской литературой: и на далеких островах, где евреев почти нет вовсе, заинтересовались нами. Нисколько не преувеличивая, отнюдь не изображая дела так, как будто весь мир занят только нами, нельзя все-таки не видеть, что волны юдофобии заливают теперь страны, а близости отлива еще не заметно.

Именно юдо-фобия: страх перед евреем, как перед разрушителем . Вещественным же доказательством, пугающим и ожесточающим, служит плачевная участь России.

Еврей на все это отвечает привычным жестом и привычными словами: известное дело — мы во всем виноваты; где бы ни стряслась беда, будут искать и найдут еврея. Девять десятых их того, что пишется в еврейских изданиях по поводу евреев и России, составляет только пересказ этой стереотипной фразы. Так как всегда и во всем мы, конечно, виноваты быть не можем, то еврей делает отсюда весьма лестный для нас и на первый взгляд житейски весьма удобный вывод, что мы всегда и во всем правы. Нет хуже: он просто отказывается подвергнуть собственному суду свое поведение, отдать самому себе отчет в том, что он делает и чего не делает, но, может быть, должен был бы делать...