Еврейский синдром-2,5 - [21]
Оказывается, наши чиновники так свято чтят хабадские «заповеди», что готовы рассориться с тем же «мировым сообществом», которому они обычно с восторгом заглядывают в рот.
Но здесь особый случай: прикормленные Хабадом, они преданно служат своему Хозяину и готовы искусать любого, посягнувшего на его территорию.
Вот так, с помощью прирученной «демократической» власти хабадские иудео-нацисты продолжают свое победоносное шествие по Православной Земле. И стоит только кому-то встать на их пути, как сразу звучит команда «фас!» и псы от власти - «юден зольдатн» - срываются с цепи…
На фоне всего этого бесовства, хабадские геббельсы елейными голосами продолжают читать свои проповеди:
«К сожалению, в последнее время в Харькове активизировалась деятельность миссионерской организации “Евреи за Иисуса”. Известно, что во всём мире её представители пытаются внести раскол в еврейские общины, обратив в христианство как можно большее количество евреев…
Используя иудейскую символику и традиции в качестве приманки для неискушённой аудитории, “Евреи за Иисуса” полностью искажают их духовное содержание, глумясь над самым святым для евреев. Подобная деятельность может быть квалифицирована, как наиболее изощрённая форма духовного геноцида, что делает её особенно опасной.
Мы призываем всех евреев не поддаваться на провокации волков в овечьей шкуре, саботировать их сборища и помнить о том, что Тора, данная нам 3300 лет назад на горе Синай - вечна, а удел посягающих на нашу святыню - забвение»
[29].
«Волки в овечьей шкуре»… Очень точно сказано, но не в тот адрес. Гораздо больше это определение подходит для хабадских оборотней, в мгновение ока меняющих «святую улыбку» на звериный оскал.
Стоит евреям только попытаться приблизиться к Христу, как фанатичная хабадская свора начинает забрасывать их камнями. Люто ненавидя Христа, они требуют распять любого, обратившего взор в его сторону. Любого, стремящегося вырваться из их хабадского гетто.
Споткнувшись об меня, иудео-нацистские фарисеи стали сбивать мне Крест и, захлёбываясь от ненависти, взывать к «пилатам»: «Распните его!». Посмотрим… Меня не так-то легко загнать на Голгофу.
Практически вся книга «Еврейский синдром» посвящена «подрывной» деятельности секты Хабад, якобы захватившей власть на территории бывшего Советского Союза. Неужели она настолько всесильна? Нет ли здесь преувеличения?
Мне кажется, вы не совсем внимательно читали «Еврейский синдром», ведь материалы этой книги сами по себе исключают подобные вопросы.
Ну, а если мои доводы вызывают у вас сомнение, надеюсь, вы поверите такому солидному аналитическому изданию как «Совершенно секретно», выходящему тиражом в несколько миллионов экземпляров.
В статье, посвящённой анализу деятельности главы Администрации российского Президента, одного из самых влиятельных политиков России Александра Волошина, написано следующее:
«…Известны его (Волошина - Авт.) официальные контакты с представителями прежней демократической администрации США и связи неформальные с людьми, действующими в России… под крылом различных общественных, религиозных, благотворительных организаций.
Любопытны… несомненно прочные связи Волошина и ряда влиятельных сотрудников из президентской администрации с руководителями религиозной еврейской ортодоксальной общины «Хабад-Любавичи», захватившими в последний год, не без содействия самой администрации, контроль над еврейскими общинами в России и во всём СНГ. Известно, что люди из общины «Хабад-Любавичи» пользуются сегодня определённым влиянием в США, особенно в кругах демократической партии.
Отличные отношения с финансовыми китами ельцинской Семьи (прежде всего, такими, как Абрамович, Мамут) и с руководством президентской администрации позволили Берл Лазару, итальянцу по происхождению и американскому гражданину, раввину хабадской общины в России, быть избранным в прошлом году “главным раввином всей России”»
[30].
Любопытно, что ещё до этого скандального избрания и получения российского гражданства, Берл Лазар был, через президентскую администрацию, официально приглашён на инаугурацию президента Путина. Честь, которой не был удостоен тогдашний главный раввин России Адольф Шаевич…
Как раз Шаевич, рассказывая о событиях мая 2000 года, признался, что среди уговаривавших его уступить своё место Берлу Лазару был и некий высокопоставленный сотрудник президентской администрации (предполагается, это Владислав Сурков, верный сподвижник Волошина).
«Встречи Берла Лазара с президентом Путиным с тех пор становятся всё более частыми: хабадский раввин угощал кошерной пищей президента Израиля во время его обеда в Кремле, а президент Путин вынужден был присутствовать на открытии хабадской синагоги в Марьиной роще в Москве. И всё это, конечно, не без протекции президентской администрации…»
[31].
Вместо комментария к вышесказанному добавлю: десять лет назад в Кремле гульнули Хануку, а десять лет спустя, в Кремле стали подавать «кошер»…
Как видите, Хабадский Спрут проник своими щупальцами в самую глубину верховной власти не только в Украине, но и по всей территории СНГ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.