Еврейские народные сказки. Том III. Сказки евреев арабских стран - [20]

— Что это сегодня случилось? Почему они не обращают на нас внимания, поют и кричат?

Его шамаш вышел к похоронной процессии и сказал:

— Разве он не предупреждал вас, чтобы вы не пели и не кричали?

— Уходи! Нам не страшен ни ты, ни твой шейх! — закричали ему в ответ.

Шамаш вернулся к шейху и сказал:

— Похоже, они привели кого-то с собой.

Тогда шейх забрался на башню муэдзина поглядеть, что происходит. Он высунул голову в окошко, и в эту секунду р. Хаим Виталь произнес имя, и у шейха на голове выскочило по шишке с двух сторон.

Здесь старик, который присутствовал при рассказе этой сказки, прервал рассказчика и объяснил: «Рога, у него выросли рога, и голова не пролезала обратно».

Он застрял там, у него голова не пролезала обратно.

И старик добавил: «Он застрял: ни туда, ни сюда. Хахам⁵ произнес имя, вот так это и случилось».

В общем, он приказал своему слуге:

— Спустись и посмотри, кто сотворил такое со мной и чего он хочет.

Слуга спустился, и р. Хаим Виталь сказал ему:

— Не приноси ему никакого ответа, пришел его конец.

Погребальная процессия снова двинулась вперед, они совершили погребение, а когда шли обратно, шейх послал шамаша спросить: «Чего ты хочешь?» Сказал р. Хаим Виталь:

— Пусть вернет все деньги, которые он награбил.

Сказал шейх шамашу:

— Сходи, возьми жестянку с деньгами и отдай ему — это все, что я у них взял.

Он вернул деньги, хахам снова произнес имя, и шейх смог вытащить голову из окошка.

На следующий день шейх отправился к вали⁶ и сказал ему так:

— О почитаемый вали! (У нас в Дамаске был вилайет, не как сейчас. Мусур⁷ командовал армией, а вали управлял людьми.)

И шейх сказал вали:

— Я жил с похорон. Каждый раз, когда случались похороны, я брал по десять или пятнадцать монет с каждого мертвого, в зависимости от того, насколько знатен он был. А тут пришел человек и положил этому всему конец. Если ты разрешишь, то либо я убью его, либо он меня.

Сказал ему вали:

— Человек, живущий здесь, — это человек, живущий здесь (а тогда не было законов о депортации), разве я могу его изгнать?

Ответил ему шейх:

— Разреши мне, и либо он убьет меня, либо я его. (А шейх был великий колдун.)

Тогда вали отправил посланца к р. Хаиму Виталю с такими словами:

— Тот шейх жил с похорон, а ты положил этому конец. Либо уезжай из города, либо сразись с ним, и тогда или он убьет тебя, или ты его.

Р. Хаим Виталь согласился. Они назначили день и место — площадь Аль-Кадр (там читают кадиш). Они отправились туда. Пришел и вали вместе со своим окружением. Р. Хаим Виталь взял с собой семь человек и сказал им:

— Встаньте кругом, а я встану в центре. Если увидите, что я меняюсь лицом от страха, произносите такое-то и такое-то имя. Не бойтесь, если только не увидите, что я бледнею. Если я не бледнею, то не бойтесь.

Для вали, мусура и других почетных жителей города возвели помост, и они уселись там. И вот началось. Р. Хаим Виталь сказал шейху, что пора начинать, и добавил:

— Ты старше, ты и начинай.

Шейх натравил на него двух собак, размером с волков. Р. Хаим Виталь сказал своим товарищам:

— Не бойтесь!

Собаки подбежали к нему, обнюхали его и убежали восвояси. Тогда шейх наслал на него еще двух или трех существ, а потом наслал змея, один запах яда которого убивал человека на расстоянии четырех локтей. Звали этого змея сараф⁸. Его яд сжигает человека. Когда змей приблизился к р. Хаиму Виталю, товарищи увидели, что он побледнел. Тогда они сосредоточились на имени, которое им сказал р. Хаим Виталь, и змей отступил. Шейх сказал:

— Я больше ничего не могу сделать. Теперь твоя очередь.

Тогда вали сказал р. Хаиму Виталю:

— Покажи, что ты хочешь с ним сделать.

Ответил р. Хаим Виталь:

— Сначала я отлучусь ненадолго.

И он направился к сточной канаве. Сток шел от Сицилийского квартала к помойной куче, на этом месте сейчас Армянский квартал. В общем, сток шел оттуда и через Ерману. Иногда его отводили во фруктовые сады, чтобы земля там была влажной. Р. Хаим Виталь взял посох и позвал с собой шамаша. Он воткнул посох там, где земля была мягкой, и приказал шамашу:

— Бей!

Тот начал бить по посоху, р. Хаим Виталь произнес имя, и шейх начал врастать в землю. Посох погружался в землю, и шейх вместе с ним. Когда шейх уже был по грудь в земле, р. Хаим Виталь спросил у него:

— Ты не передумал?

— Нет, — ответил шейх.

Когда тот оказался в земле по шею, р. Хаим Виталь снова спросил:

— Ты не передумал?

— Нет, — ответил шейх.

Тогда р. Хаим Виталь сказал шамашу:

— Бей дальше, пусть отправляется в ад.

Шамаш еще раз ударил по посоху, шейх ушел с головой под землю и исчез.

Тогда р. Хаим Виталь сказал евреям Дамаска:

— Пока я жив, шейх не принесет вам вреда. — Но он боялся, что шейх вернется после его смерти и будет снова тревожить евреев. Тогда он приказал: — Когда я умру, похороните меня напротив мечети.

И правда, его могила находится там, где проходим мы, коэны, — прямо напротив мечети.

КОММЕНТАРИЙ К СКАЗКЕ 5 (ИФА 7198)

Рассказано Авраамом М. Масальтоном на пленку, записано и переведено с арабского д-ром Амноном Шилоахом в 1966 г. в Иерусалиме.

Культурный, исторический и литературный контекст

Рассказчик соединяет два независимых повествования: введением служит история об учителе и ученике, а затем следует история «Акдемут Миллин» в двух частях. Предполагается, что события разворачивались в XVI в. в Цфате и Дамаске, а их главные герои — это р. Ицхак бен Шломо (Исаак бен Соломон) Лурия (1534–1572) (современники называли его р. Ицхак Ашкенази или р. Ицхак Ашкенази Лурия, а последующие поколения — га-Ари, что представляет собой акроним от га-Элоги рабби Ицхак — Божественный рабби Ицхак) и его наиболее известный ученик р. Хаим Виталь (1542–1620).