Еврейская традиция в культуре Древней Руси - [6]
Священная История повествует дальше о завоевании Земли Ханаанской воинами 12 израильских племен, возглавляемыми полководцем Иисусом Навином, расселении племен по разным областям Ханаана, об эпохе судей — племенных вождей евреев. Интересно, что среди этих племен особенно выделяется племя Иуды: именно от него ведут свое начало все цари в Иерусалиме, а также и сам Иисус Христос. Иуда как синоним предателя — есть позднейшее изобретение, никак не умалявшее значение племени Иуды и его членов — древних иудеев. Всё это должен был знать каждый грамотный верующий православный, каждый истинно русский человек. И до революции 1917 года в России так оно и было.
Племена жили немирно, враждовали между собой и с соседями, терпели от них набеги, порабощения и обложения непосильной данью. Соседи, филистимляне, жители прибрежных областей, выходцы с греческого Крита, и ханаанеяне, коренные жители степной и горной частей страны, естественно, были недовольны вторжением и кратковременным господством пришельцев — израильских племен. Те и другие пытались взять реванш, часто успешный, в результате чего пришельцы-евреи из господ часто превращались в порабощенных рабов. И уже израильтяне страдали и плакали, взывая к Богу о помощи. Картина, типичная для времени раздробленности страны на племенные полунезависимые и независимые карликовые княжества и республики.
В это же время, в эпоху судей, и произошла история с древнееврейским героем по имени Самсон. За разные подвиги, в том числе и воинские, против филистимлян, он был произведен в судьи израильские. Но погубила его любовь к филистимлянке по имени Далила (в переводе с древнееврейского — «лишающая сил»). Это о ней так проникновенно пел Том Джонс (см. его хит «Дилайла»). Имя Самсон означает — «солнце». Фамилия Самсонов является напоминанием об этом древнееврейском герое. Статуя Самсона украшает систему фонтанов в Петродворце под Санкт-Петербургом.
Были среди израильтян пророки, призывавшие соплеменников одуматься, объединиться, очиститься от греха почитания чужих богов, вернуться к единому Богу Авраама, Исаака и Иакова. Среди них наиболее известным стал пророк Самуил
Пророк Самуил долго взывал к совести древних израильтян, к страху Божьему, к заветам предков, но всё было напрасно. Израильтяне погрязли в грехе, включая поклонение чужим, языческим богам. Наконец, не видя выхода из хаоса, они сами попросили Господа дать им царя, который мог бы навести порядок в стране. Просьба пошла «наверх» через Самуила, через него же и пришел ответ: помазать на царство малоизвестного тогда юношу по имени Саул (Савл). Имя Саул означает в переводе — «выпрошенный». И Самуил выполнил этот наказ: с Саула в древнем Израиле началась эпоха царей. Отмечая это событие как очень важное в церковной истории, православие особо почитает пророка Самуила. Имя Самуил означает — «испрошенный от Бога», другой вариант — «его имя бог». Память св. пророка Самуила празднуется церковью 20 августа как «Самойлин день»: «Самойлин день — Бога о мужике молит». В память об этом пророке большое распространение получила фамилия Самойловых в России.
Цари израильские — святые Русской Православной Церкви
Собственно, таковых царей было двое: Давид и Соломон. В церкви они получили признание еще и как пророки. Давида на царство также помазал пророк Самуил, хотя и тайно: Саул к тому моменту уже успел себя плохо зарекомендовать и лишился как покровительства «сверху», так и доверия в народе. Давид стал новым «избранником небес», но на трон вступил только после кончины своего предшественника.
С царствования Давида начинается собственно история государства израильского. От него ведет свое начало вся династия царей израильских, а также таких отдаленных его потомков, как Иоанн Предтеча и Иисус Христос. Потому столь распространена в России фамилия Давыдовых: это в честь израильского царя Давида. Само по себе имя Давид означает — «возлюбленный». Хоть и был царь Давид святой, но не без греха: увел чужую жену, негодник, такой, прекрасную Вирсавию, у своего подданного Урии. И послал его на войну, чтобы тот сгинул там, в сражении «за родину», а Давид бы тем временем смог жениться на его вдове. Понеся положенные за грех прелюбодеяния заслуженные наказания перед Богом, счастливая пара родила младенца, которому и суждено было стать следующим израильским царем, младенца по имени Соломон. Интересно, что в католицизме оба грешника остались образцами высокой морали:
«Давида считали прообразом Христа, Вирсавию — символом чистоты Церкви, а Урию отождествляли с Дьяволом», рассказывает нам современный «Словарь христианского искусства» (1, стр. 45).
Вот так: верный муж и дисциплинированный воин — это дьявол, завистливый и коварный любовник — прообраз Христа, а любвеобильная и неверная жена и вдова — символ чистоты Церкви.
В православии Давид также остался святым:
«Память святого царя-пророка Давида празднуется церковью 26 декабря» (6, стр. 169).
Святой Давид также доступен для «контакта» всем православным верующим: в молитвах, обращенных к нему, он «укрощает гневливость и подает кротость» (8, стр. 309), что немаловажно в семейной жизни.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».