Еврейская мудрость всех времен - [2]

* * *

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его, заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских: «Кто неразумен, обратись сюда!» И скудоумному она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума». Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и облачающий нечестивого – пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум.

* * *

Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее. Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности. Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей плода от рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее.

* * *

Чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание, не внимай льстивой женщине. Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

* * *

Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви преломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.

* * *

Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.

* * *

Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.

* * *

Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего; лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.

* * *

Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.

* * *

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.

* * *

Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.

* * *

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти.

* * *

Три путешественника остановились переночевать, а перед этим спрятали все деньги, которые у них были. Ночью один из них вытащил все деньги из тайника и взял себе. Увидев утром, что деньги похищены, они обвинили друг друга. Пришлось им пойти на суд к Соломону Соломон выслушал их рассказ и предложил им рассудить другое дело, чтобы вместе его решить:

– Юноша и девушка жили по соседству и полюбили друг друга. Юноша сказал: «Поклянись, что не выйдешь замуж, пока не получишь от меня на это согласие». Девушка поклялась. Некоторое время спустя родители решили выдать ее за другого. После свадьбы девушка сказала мужу: «Я поклялась своему первому жениху что не стану ничьей женой, пока не получу его согласия».

Они вместе пришли к ее первому жениху, и девушка сказала: «Дам тебе большой выкуп, только разреши мне выйти за того, с кем меня обручили». Тот ответил: «Ты не нарушила свою клятву, и я дам тебе свое согласие без всякого выкупа». А ее мужу сказал: «Радуйся доле своей».

На обратном пути на них напал разбойник, связал их, забрал все, что было приготовлено для выкупа, и хотел изнасиловать девушку, но она упросила его выслушать ее историю. Она рассказала, как поступили ее первый жених и муж, и прибавила: «Тот, кто уже имел на меня право, сдержался и не тронул меня. Ты бы тоже мог меня пожалеть. Оставь себе все деньги и драгоценности, а нас освободи». Разбойник выслушал рассказ, раскаялся и отпустил их, не взяв ни денег, ни драгоценностей.

На этом Соломон завершил свой рассказ и спросил:

– Кто в этой истории, по-вашему, заслуживает наибольшей похвалы?

– Девушка, которая не нарушила свою клятву, – ответил первый.

– Муж, который не тронул ее, пока первый жених не освободил ее от клятвы, – ответил второй.

– Разбойник, который не только не тронул девушку, но и вернул все ценности, которые забрал! – воскликнул третий.

И тогда Соломон сказал:

– Раз ты с такой страстью говоришь о чужих деньгах, которых даже не видел, то как бы ты поступил с теми деньгами, которые ночью оказались у тебя в руках?

* * *

Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи – народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши – народ слабый, но ставят дома свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.