Еврейская астрология - [28]

Весы, как символ Б־жественкого суда, упоми-наются Псиктой (одним из ранних источников, цитируемых в комментарии к своду еврейского закона, Ор ха им, 585:1, раби Элиягу, Гаоном из Вильно). На шестой день Творения, в десятом часу этого дня Адам был призван на суд Б-га за то, что съел запрещенный для него в это время плод Древа познания добра и зла. И тогда Б-г сказал Адаму: "Как ты теперь стоишь передо Мной на суде, так во всех грядущих поколениях твои потомки будут предстоять передо Мной на суде в этот день".

(Интересно отметить, что в этом мидраше содержится еще одно подтверждение в пользу теории раби Йонатана Эйбишютца, который ска-зал, что в период Творения земля двигалась вокруг солнца намного скорее, чем теперь, пото-му что за девяносто шесть часов, которые прошли со времени творения звезд и планет, до десятого часа шестого дня прошло, по крайней мере, шесть месяцев.)

Небесное тело, которое управляет тишреем — это планета Венера (Нога), согласно Талмуду (трактат Шабат, 156а). она вызывает приливы любви и страсти. Эти чувства находят свое сильнейшее выражение во время празднования Суккот, которое начинается пятнадцатого числа месяца тишрей в день полнолуния. Осенние праздники длятся восемь дней, сразу за седьмым заключительным днем Суккот идет праздник Шмини ацерет и Симхат Тора (празднование начала нового годичного цикла чтения и учения Торы), когда Б-г. Который дал еврейскому народу Свой высший дар — Тору, запись Своего учения обо всем сущем и о месте и назначении в нем человека, соединяется с избранным Им для осу-ществления Его воли еврейским народом (единственным народом, который согласился принять этот возвышенный дар и понести эту миссию) в единении, подобном единению в браке.

Б-жественное имя, соответствующее этому ме• сяцу, — ה־י-ה-ו. Эта последовательность отличается от порядка букв непроизносимого святого четырехбуквенного Имени .י״ה־ו״ר тем, что две последние его буквы т в этом сочетании стоят впереди двух первых т — указание на то, что тишрей является временем суда. В тишрее пробуждение начинается с человека, снизу, на что указывают последние буквы Имени пд предшествующие пробуждению свыше, которое символизируют первые буквы Имени י,ה.

В Имени, соответствующем месяцу тишрей, порядок букв противоположен главному Имени, соответствующему месяцу нисан, которое начи-нается буквами י,ה и указывает на то, что Б-жественное милосердие в этом месяце нисходит свыше и достигает даже самых малых, ничтож-ных и недостойных, как и было впервые в нисане, когда Б-г вывел и освободил евреев из Египта.

Буквы Имени в тишрее י,ה,י,ה образуют слово веГайя ("и было" или "и будет״). Когда это выражение упоминается в Танахе (Мегила, 106), оно предвещает нечто хорошее, счастье. Но ис-тинное счастье приходит к человеку лишь когда он пройдет период упорного труда и суда. Так, первая половина тишрея выделена для суда, а вторая половина, которая открывается праздни-ком Суккот, это время радости, кульминацией которой является Симхат Тора — радость Торы.

Радуясь от всего сердца, а символом этой духовной радости является Симхат бет гаихое־ в а, праздник возлияния воды на жертвенник Храма, человек удостаивается того, что на него изливается вдохновение руах Гакодеш — проро-ческого духа, посылаемого Б-гом (Сукка, 506).

ХЕШВАН —СКОРПИОН

Месяц хешван был образован буквой נ (нун). Его природа выражена в чувстве обоняния, а знак его — Скорпион. Согласно мнению Ари-гака-дош, этому месяцу соответствует колено Мена-ше.

В нашей истории важнейшим событием, кото-рое произошло в этом месяце, было завершение строительства Первого Храма, созданного под руководством Шломо (царя Соломона), как напи-сано: "В месяце Быка, восьмом месяце от нисана, был завершен Дом" (Млахим 1, 6:38). В соот-ветствии с мидрашом. в этом же месяце будет освящен и Третий Храм Мишкан — первое переносное святилище, созданное по указанию Б-га в пустыне. ־ был завершен в месяце кислев. а освящен четырьмя месяцами позднее, в нисане.

Завершение сооружения Храма Шломо было в хешване, и его освящение — одиннадцатью месяцами позже, в тишрее; а Третий Храм (пусть скорее он будет отстроен!) должен быть освящен в хешване. Указание на будущий Тре-тий Храм есть в еврейском названии знака этого месяца, скорпиона — עקרב (акрав), буквы которого можно огласовать и иначе — икар байт, то есть ״основной дом" — Дом, который никогда не будет разрушен, это и есть Третий Храм.

Еврейское название этого месяца בול (буль) (хешван — это арамейское название, принятое после возвращения из вавилонского изгнания) обращает наше внимание на то, что мабуль — Великий Потоп, который произошел во дни Ноа-ха, начался и кончился в этом месяце. Согласно Ялкут Шимони, то, что в названии месяца опущена первая буква слова мабуль, מ, объясняется тем, что название Потопа — это буль, а "мем" стоит впереди, чтобы указать числовым значением этой буквы, 40, на сорок дней и ночей, которые продолжался страшный ливень, от семнадцатого числа мархешвана и до двадцать седьмого кислева. Каждый год после Потопа мир ощущал остаточные катастрофичес-кие последствия этого события, и люди снова впадали в панику. Только после освящения Храма Шломо прекратился этот ежегодный страх после Потопа. Можно усмотреть и иное указание на Потоп в слове