Евреи в истории Европы и Америки (персоналии) - [42]
Национально-освободительная война 1566–1609 годов покончила с господством Испании в Нидерландах, и евреям было вновь разрешено проживание на территории страны. В 1581 году депутатами Объединенных Провинций была принята Утрехтская уния – декларация о независимости. Свобода вероисповедания была гарантирована 13-ой статьёй закона Утрехтской унии. Вследствие этого Нидерланды оказались местом убежища для преследуемых евреев из Испании и Португалии (сефардов).
Сефарды внесли ощутимый вклад в развитие экономики Нидерландов; благодаря им Амстердам в XVII веке превратился в один из центров мировой торговли. Особый размах получила торговля со странами Средиземноморья и с Южной Америки.
Около 1620 года усилился приток ашкеназов в Нидерланды. До второй половины XVII века иммиграция евреев, вызванная бедствиями Тридцатилетней войны (1618–1648), шла в основном из Германии, затем из Польско-Литовского государства, еврейские общины которого были разгромлены (1648–1667) в ходе Хмельнитчины и ряда следовавших одна за другой войн.
Ашкеназы прибывали в страну без денег и поначалу селились в сельской местности. Их основными занятиями были коробейничество, торговля скотом и служба в качестве прислуги в богатых сефардских домах.
В 1700 году в Амстердаме была самая большая еврейская община в Западной Европе – 10 тыс. человек. В XVIII веке сефарды уже превратились в незначительное меньшинство. В 1780 году в Нидерландах проживали три тысячи сефардов и двадцать семь тысяч ашкеназов.
Французская оккупация и образование Батавской республики кардинально улучшили правовое положение евреев Нидерландов: в сентябре 1796 года после ожесточенных прений Национальное собрание республики провозгласило их полную эмансипацию. Моисей Mореско стал членом муниципалитета Амстердама, Моисей Ассер – членом суда.
В период с 1806 по 1810 год Нидерландами правил брат Наполеона I Луи Наполеон Бонапарт. Он намерен был настолько изменить положение евреев в обществе, чтобы их вновь приобретенные права стали реальной ценностью. Луи Наполеон стремился к ассимиляции еврейского населения королевства. В первый же год его правления в некоторых городах (Утрехт и Роттердам) был перенесён день ярмарки с субботы на понедельник, была отменена обязательная в суде клятва More Judaico – стала действовать одна форма клятвы для евреев и христиан.
В 1829 году в Нидерландах проживало 46 397 евреев (1,7% населения), в 1899 году – 103 988 (2,04 % населения). Экономическое положение большинства еврейского населения в первой половине XIX века было тяжелым: 55 % ашкеназов и 63 % сефардов Амстердама жили в нищете.
Во второй половине XIX века положение евреев улучшилось. В это время Амстердам стал мировым центром алмазообрабатывающей промышленности, в которой участие евреев было преобладающим. В провинции, благодаря развитию производства хлопчатобумажных тканей, многие евреи получили работу и улучшили свое благосостояние.
В 1900 году в Амстердаме проживали 51 000 евреев. В первой половине XX века в Нидерландах проживало 106 409 евреев (1909). 82 % евреев проживали в семи больших городах, в основном в Амстердаме.
Перед оккупацией страны немцами (1940) в Нидерландах проживало около 140 тысяч евреев, не считая 34 тысяч беженцев из Германии, Австрии и Чехословакии.
10 мая 1940 года немецкие войска вторглись в Голландию. Страна была оккупирована и создано марионеточное прогерманское правительство во главе с Антоном Мюссертом. Рейхскомиссаром Нидерландов был назначен Артур ЗейссИнкварт.
Нацисты ограничили участие евреев в экономике и общественной жизни и планомерно преследовали их в течение 1940–1941 года. В июне 1941 года была проведена всеобщая регистрация населения, в рамках которой евреям в паспорта был проставлен штамп «J». С осени 1941 года евреям запретили посещать многие общественные места, отобрали собственность. Начались столкновения между коллаборационистами – членами Национал-социалистического движения (НСД) и отрядами еврейской самообороны. В феврале в одном из таких столкновений погиб активист НСД. В ответ немцы оцепили еврейский квартал Амстердама и взяли в заложники 400 человек.
Еврейские заложники были отправлены в лагерь Бухенвальд, а затем в Маутхаузен, где погибли от непосильного труда и жестоких издевательств. Это стало поводом для международного скандала, поскольку Еврейский совет Нидерландов направил протест в нейтральную Швецию, которая потребовала от Германии проверки условий содержания.
Летом 1942 года нацисты приступили к массовым арестам евреев и отправке их в лагеря смерти. Концлагерь Вестерброк стал транзитным лагерем для отправки евреев на восток, в основном в Освенцим и Собибор.
Первый эшелон в Освенцим был отправлен 16 июля 1942 года, последний – 3 сентября 1944. Всего за это время 65-ю эшелонами было депортировано 60 026 человек, из которых выжило только 1052.
В Нидерландах основной формой сопротивления были саботаж и помощь союзным армиям (в частности, разведывательная информация). Однако три еврейские подпольные группы в Голландии совершали диверсии на шоссейных дорогах. Около ста вооружённых подпольщиков оказали серьёзное сопротивление нацистам при прочёсывании ими «Еврейского квартала» в Амстердаме. В живых из них осталось лишь 7 человек.
Билл Каннингем — легенда стрит-фотографии и один из символов Нью-Йорка. В этой автобиографической книге он рассказывает о своих первых шагах в городе свободы и гламура, о Золотом веке высокой моды и о пути к высотам модного олимпа.
Эта книга о тех, кому выпала судьба быть первыми лицами московской власти в течение ХХ века — такого отчаянного, такого напряженного, такого непростого в мировой истории, в истории России и, конечно, в истории непревзойденной ее столицы — городе Москве. Авторы книги — историки, писатели и журналисты, опираясь на архивные документы, свидетельства современников, материалы из семейных архивов, дневниковые записи, стремятся восстановить в жизнеописаниях своих героев забытые эпизоды их биографий, обновить память об их делах на благо Москвы и москвичам.
Книга посвящена неутомимому исследователю природы Е. Н. Павловскому — президенту Географического общества СССР. Он совершил многочисленные экспедиции для изучения географического распространения так называемых природно-очаговых болезней человека, что является одним из важнейших разделов медицинской географии.
Вместе с Джанис Вы пройдёте от четырёхдолларовых выступлений в кафешках до пятидесяти тысяч за вечер и миллионных сборов с продаж пластинок. Вместе с Джанис Вы скурите тонны травы, проглотите кубометры спидов и истратите на себя невообразимое количество кислоты и смака, выпьете цистерны Южного Комфорта, текилы и русской водки. Вместе с Джанис Вы сблизитесь со многими звёздами от Кантри Джо и Криса Кристоферсона до безвестных, снятых ею прямо с улицы хорошеньких блондинчиков. Вместе с Джанис узнаете, что значит любить женщин и выдерживать их обожание и привязанность.
Театральный путь Алексея Владимировича Бородина начинался с роли Ивана-царевича в школьном спектакле в Шанхае. И куда только не заносила его Мельпомена: от Кирова до Рейкьявика! Но главное – РАМТ. Бородин руководит им тридцать семь лет. За это время поменялись общественный строй, герб, флаг, название страны, площади и самого театра. А Российский академический молодежный остается собой, неизменна любовь к нему зрителей всех возрастов, и это личная заслуга автора книги. Жанры под ее обложкой сосуществуют свободно – как под крышей РАМТа.