Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - [69]

Безусловно, профессия священника привлекает непропорционально большое количество гомосексуалистов в значительной степени именно потому, что она является мужской. И, очевидно, сексуальные домогательства по отношению к мальчикам — в большей степени результат гомосексуальности, чем педофилии. В противном случае мальчики и девочки становились бы жертвами по меньшей мере в равной степени. Более того, огромное большинство жертв были подростками, а не детьми препубертатного возраста.

Впервые эта пандемия привлекла общественное внимание в 2002 г. в США, в архиепархии Бостона. Кардинал Бернард Лоу стал мишенью яростной критики, что в конце концов привело к его новому назначению в Ватикан. Я помню, что думал в то время о том, насколько же священническая культура должна симпатизировать виновным. В конце концов, практически все должны были как-то справляться с давлением сексуальности и находить для нее ту или иную форму выхода.

Следует отметить, что эта пандемия вышла на поверхность только в развитых демократиях и лишь в последние годы. Но тем из нас, кто жил в «третьем мире», было хорошо известно, что это явление широко распространено, например, в Латинской Америке, где ни для кого не секрет, что многие священники сожительствуют с женщинами. В этом регионе реже слышно о гомосексуальной активности священников, возможно потому, что сравнительно широко распространено их сожительство с женщинами. В последнее время многочисленные подобные случаи получили широкую огласку, в частности в Аргентине, Бразилии и Чили[243].

5 июня 2012 г. газета «New York Times» в разделе «World Briefing» [«Коротко о событиях в мире»] напечатала следующую заметку:

ПАРАГВАЙ: ПРЕЗИДЕНТ ПРИЗНАЛ, ЧТО СТАЛ ОТЦОМ ВТОРОГО РЕБЕНКА, БУДУЧИ ЕПИСКОПОМ

REUTERS

Президент Фернандо Луго, представитель левых... во вторник признал, что стал отцом второго ребенка в бытность свою римско-католическим епископом, по-видимому, стремясь этим признанием ограничить ущерб от последнего скандала по поводу отцовства. В 2008 г. 61-летний господин Луго признал, что он стал отцом ребенка до того, как оставил церковь ради занятий политикой. Второй случай получил огласку, когда 42-летняя медсестра сообщила газете, что господин Луго — отец ее младшего ребенка, 10-летнего мальчика. В следующем году господин Луго не будет повторно выдвигать свою кандидатуру на пост президента из-за ограничения на срок полномочий[244].

Монахини: жертвы и агрессоры

Католическому женскому священству — монахиням — уделяется очень мало внимания. Однако очевидно, что и раньше, и теперь они часто используются священниками — и подвергаются эксплуатации с их стороны — в сексуальных целях. Кроме того, сами монахини участвовали и участвуют в злоупотреблениях: «Согласно опубликованному сегодня [20 мая 2009 г.] докладу, сексуальное насилие и домогательства “повсеместны” в ирландских ремесленных училищах и приютах для беспризорных детей, управляемых католической церковью. Девятилетнее расследование показало, что в Ирландской республике католические священники и монахини на протяжении десятилетий терроризировали тысячи мальчиков и девочек, в то время как государственные инспекторы ничего не делали, чтобы прекратить постоянные избиения, изнасилования и унижения»[245].

«В индийском штате Керала католическая церковь, едва оправившаяся после дела об убийстве сестры Абхайя, когда в этом преступлении были обвинены два священника и монахиня, сегодня оказалась в эпицентре нового конфликта. Пятидесятидвухлетняя сестра Джесме, бывшая монахиня из Кералы, забила тревогу по поводу предполагаемых сексуальных злоупотреблений, с которыми сталкиваются монахини в обителях. Сестра Джесме написала книгу, в которой рассказывает о сексуальных домогательствах со стороны как священников, так и монахинь, которым она подверглась в монастыре»[246].

Но монахини же, в конце концов, тоже люди с соответствующими желаниями и потребностями, как и все мы. Истинность этого суждения становится лишь более очевидной благодаря нападкам Ватикана на сестру Маргарет А. Фарли, бывшего президента Католического богословского общества Америки и отмеченного премиями исследователя, преподававшего в Йельской богословской школе. Сестра Фарли написала книгу «Справедливая любовь: основные принципы христианской сексуальной этики», «в которой предпринята попытка представить богословское обоснование однополых сексуальных отношений, мастурбации и повторного брака после развода»[247].

Аура власти и респектабельности, окружающая священников и монахинь во многих бедных странах, делает их в значительной степени неуязвимыми для критики, не говоря уже о возбуждении судебных дел. Маловероятно, чтобы бедный, не имеющий связей католик стал бы искать правовой защиты от сексуальных злоупотреблений со стороны духовенства. А если бы кто-нибудь все-таки набрался смелости и сообщил о таком преступлении властям, то во многих или даже, вероятно, в большинстве стран «третьего мира», в которых доминирует католицизм, судебные системы столь слабы, а влияние церкви столь сильно, что истец столкнулся бы с риском быть осмеянным в суде.