Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной - [58]
Эта связь между питанием, убеждениями, стрессом и теломерами дает нам полное понимание, что долголетие – не столько попытка узнать о продолжительности своей жизни, сколько результат ежеминутного и ежедневного выбора. О нем мы и говорили с Майклом. Можно представлять себя банкой с ограниченными возможностями, а можно – сосудом бесконечного объема с безграничным потенциалом. Именно такая разница позволяет стать отцом в 500 лет.
Ключ 37. Каждую минуту каждого дня мы делаем выбор, который подтверждает или отрицает жизнь нашего тела.
Время, жизнь и часы старения
Я заметил в Тибете один феномен, редко обсуждаемый в учебниках или в отчетах о путешествиях. Оказывается, тибетские монахи или монахини не фиксируют свой возраст. Когда я впервые спросил одного монаха, сколько ему лет, его первой реакцией был смех. Нет, он смеялся не над моим скверным знанием тибетского языка, а над самим вопросом. Он просто не верил в его серьезность, потому что в их системе мышления возрасту не придают такого значения, как в нашей культуре.
Когда монах понял, что я спросил его всерьез, он с легкостью удовлетворил мое любопытство. Задержка с ответом была вызвана совсем не желанием скрыть свой возраст – монах просто его не знал. Он не считал важным следить, как один год сменяет другой.
Монахи могут праздновать дни рождения, но на деле они не хотят знать свой возраст. Они отмечают удачное завершение еще одного оборота вокруг солнца, но не высчитывают, сколько лет минуло с момента рождения. Из предыдущих разделов вы уже знаете, что последствия такого образа мыслей однозначно позитивны. Мы думаем, что с каждым прожитым годом качество нашей жизни падает, ведем счет прожитым годам и тем самым подтверждаем свое старение. Не делать этого представляется мне вполне разумным.
Конечно, мой знакомый монах помнил год своего рождения. Поэтому он начал свой ответ с вопроса: «А какой сейчас год?» Я ответил, что на дворе 2008 г., и он кивнул в знак понимания, посмотрел на свою раскрытую ладонь и начал царапать невидимые числа указательным пальцем. Он вычислил разницу, быстро взглянул на меня и с гордостью сообщил, что родился в 1915 г. Он прожил в этом мире 93 года.
Сказать, что его ответ меня удивил – значит, не сказать ничего. Если бы я за плату взялся определить возраст этого человека, учитывая цвет и ровность его кожи, блеск глаз и упругость каждого его шага, я бы назвал число 65 или чуть больше 70. Но ни за что не дал бы ему 90 с лишним лет! Как и в случае с монахиней, он продемонстрировал мне, что прожитые в этом мире годы и состояние собственного тела не обязательно находятся в прямой зависимости.
Монах преподнес мне урок насчет нашего представления о времени.
Возраст не связан со старением!
Если мы установим таймер мобильного телефона на 60 минут, то к концу этих 60 минут мы пробудем на Земле на час больше. Эти 60 минут отмечают астрономическое время. Без сомнения, мы проживем каждую из этих 60 минут, но вопрос в том, как именно мы их прожили? Наши клетки жили и участвовали в обмене веществ в этот час, но излечивались ли они и омолаживались ли в течение этого времени? И что еще важнее, создали ли мы своим клеткам среду, пригодную для исцеления и омоложения? Ответ на этот вопрос и определяет различие между долголетием и старостью.
Сама природа вопроса восходит к философии в начале этой главы. Правда ли, что мы начинаем умирать с момента своего рождения, или в этот момент запускается процесс исцеления, который является естественным и неотъемлемым для тела? А вы верите, что сразу после рождения начался процесс исцеления и омоложения?
Тибетский монах не сказал мне про свои 93 года, а продемонстрировал своим ответом самое важное. Он не заявил, что израсходовал столько лет из ограниченного резервуара своей жизни, а просто сообщил, что с момента его прихода в этот мир прошло 93 года, и указал на свое долголетие не как на следствие своего возраста. Такой утонченный способ честного признания о прожитых на Земле годах имеет большое значение при обсуждении возрастных часов в наших клетках.
И в этом ключ к долголетию и качеству жизни, который я нашел у монахов и монахинь Тибета.
С тех пор я обнаруживаю такой философский подход и в обычаях коренных народностей, менее подверженных размышлениям о жизни, смерти и долголетии, чем на Западе.
Всю жизнь я мечтал изучать людей преклонного возраста, но не одряхлевших. Я пытался найти нечто общее у самых старых людей на Земле. Когда монахи рассказали мне о йогинах в возрасте 600 лет, у меня не было причин им не верить, каким бы невероятным ни казалось такое заявление. Новейшие научные открытия доказывают, что это достижимо, а древние источники подтверждают, что многие жили даже дольше!
Для меня в этих историях важнее всего, что в конце своей многовековой жизни они выглядят далеко не так, как это принято считать. Они совсем не напоминают тот образ старика со скрюченным телом и сморщенной кожей, свисающей с хрупкого скелета, который мы обычно связываем с преклонным возрастом. Все как раз наоборот. Как и у монахини в Тибете в 2008 г., у них ясные и внимательные глаза, здоровая и упругая кожа и к тому же они поразительно активны. Они полны энергии, в полной мере дееспособны, целиком участвуют в жизни и получают от нее удовольствие, поддерживая свои семьи и окружение до конца своих дней.
