Эволюционизм или креационизм - [40]

Казалось бы, это невозможно, однако для человеческого сознания этот парадокс вполне естествен, более того, на протяжение всех веков считалось, что именно так и должно быть, то есть именно в таком соотношении друг с другом и должны находиться полярно противоположные полюса всеобщей организации бытия. Еще древние говорили, что абсолютная простота - это и есть абсолютная сложность. Высшее совершенство всегда осознавалось ими как самая высшая простота. Микрокосм и Макрокосм, о котором говорили греки, - это практически абсолютные копии друг друга, просто первый как оптический фокус сводит все сущее в некоторую точку; но одним из основных определений этой не имеющей измерений точки является не что иное, как абсолютная простота и совершенство.

Кстати, абсолютное совершенство и простота всегда ассоциировалось ими с абсолютной неделимостью их носителя, иначе говоря, с его а-томарностью. (Отсюда не случайно, Фредерик Содди, выдающийся английский радиохимик, лауреат Нобелевской премии, в своей "Истории атомной энергии"40 будет использовать термин томная физика, подчеркивающий то обстоятельство, что атом - это еще не то начало, которое отличается предельной простотой.)

Позднее Лейбниц будет говорить о монаде, которая вмещает в себя без изъятия весь мир, и основной характеристикой этой монады будет оставаться все та же абсолютная простота и все то же совершенство (и все та же неделимость). Математический нуль, оставаясь синонимом абсолютной пустоты, вместит в себя все определения математики. Из абсолютного Ничто, с которого начинается конструкция гегелевской "Науки Логики", будет извлечено в конечном счете все содержание Абсолютного духа... Из сконцентрированного в точку первичного вещества Вселенной через миллиарды лет разовьется все совершенство и гармония того, что окружает нас сегодня...

Словом, если рассматривать ретроспективу эволюционного движения в свете именно той духовной традиции, которая тысячелетиями господствовала в сознании человека (и, хотим мы того или нет, продолжает господствовать сегодня, ибо и сегодня мы принимаем, что все самые сложные и удивительные вещи развились из некоторой недифференцированной первоматерии), то ни на йоту не поступаясь ни материализмом, ни диалектичностью, ни атеизмом, ни - тем более - стоящей за ним высокой культурой мысли (а о другом эволюционизме мы здесь и не говорим), в "нуль-пункте" всеобщего движения если и обнаружится полное отсутствие какой бы то ни было упорядоченности, то это будет синонимом самого высшего порядка.

Строго говоря, этот вывод является прямым следствием вкратце очерченного выше философского учения о материи. Ведь если материя в каждый данный момент и в каждой данной точке целостного континуума ее интегрального бытия представлена во всей полноте своих свойств, любая неделимая далее монада, любой микрокосм обязаны отличаться абсолютной сложностью и совершенством.

Можно как угодно называть исходный концентрат этого порядка и совершенства...

Но это в прошлом, а что в будущем?

Проследим единую линию эволюционного развития, но теперь уже не от настоящего в прошлое, но, "как положено", из прошлого в будущее. Формирование атомов тяжелых элементов, образование планетарных систем, становление жизни, возникновение разума... - что дальше? Принятие эволюционной концепции не позволяет вот так взять и оборвать эту линию непрерывного восхождения (к чему?). Поэтому предельный уровень усложнения и роста организованности (если, разумеется, он существует) может быть очень высоким.

Правда, утверждается, что с формированием человека действие чисто эволюционных законов прекращается; дальнейшее развитие происходит за счет совершенствования его социальной организации и сознания, поэтому завершение антропогенеза предстает как высшая точка эволюции, которую сменяет человеческая история. Но ведь в таком случае и эволюция природы, и история ее высшего звена - человека оказываются всего лишь звеньями какого-то более фундаментального процесса, поэтому вполне правомерно задаться вопросом о том, что должно воспоследовать самой истории?

Впрочем, попробуем проследить пути возможного развития человеческого сознания.

Самые первые его проблески - это открытие тайны огня, изготовление каких-то простейших орудий, подчинение себе того маленького островка огромной планеты, на котором было замкнуто его первобытное существование. В самом начале - это всего лишь слабая искра.

Но ведь и жизнь, даже если она и в самом деле впервые зародилась всего в одной коацерватной капле в какой-то одной точке мирового океана, со временем распространилась на всю планету и, сформировав биосферу, самым радикальным образом преобразила ее. Под воздействием жизни вся наша планета стала совсем другой.

Вот так и процесс развития сознания постепенно набирает скорость и мощь. Человек эпохи верхнего палеолита отличается от своего нижнепалеолитического предшественника очень многим. Ведь не случайно долгое время даже неандерталец причислялся к промежуточной между Homo Sapiens и животным форме, сегодня это мнение оставлено нами. Любой, кому доведется сравнить изображения примитивных каменных орудий, находимых палеоархеологами в Олдувайском ущелье, и, скажем, исполненных изящества и, без всякого преувеличения, подлинно художественного совершенства орудий солютрейского41 периода, датируемых примерно 17-19 тыс. лет до н.э., поймет, что уже тогда была пройдена огромная дистанция.